小兒發燒出疹

香港家庭醫學學院

信報  2009年4月24日

筆者記起念醫科的時候，有一個口訣幫助記憶發燒及出疹的時序與病因。口訣如下：Very Sick People Must Take No Exercise。句子中每一個詞語開首的字母代表一個疾病名稱，發燒第一天便出疹的診斷排第一，即 Very 中的 Varicella，亦即水痘，如此類推；起燒後第七天才出疹的就是代號 Exercise 的 Enteric Fever，亦即傷寒病。

拆解這口訣密碼後，各字母代表的診斷如下：

V=Varicella（水痘）

S=Scarlet Fever（猩紅熱）

P=Pox（Smallpox，天花）

M=Measles（麻疹）

T=Typhus（斑疹傷寒）

N=No（沒有代表任何疾病）

E=Enteric Fever（傷寒／腸熱病）

當然口訣只作參考用途，最終斷症還得靠醫生的經驗和臨床診斷。

五十步笑百步

2009年4月18日

信報

近年，港人的英文水平被指每況愈下，前保安局局長、匯賢智庫立法會議員葉劉淑儀昨天也投訴，官員的英文演辭或文件也愈來愈差，並點名指政務司司長唐英年【圖】，在過去三個月內三封致立法會的函件中，都出現多項基本文法錯處【表】，她直言「覺得好羞家」，專程去信內會主席劉健儀，要求向唐英年轉達不滿。不過，本報發現，在葉劉淑儀的信件中也出現一項文法錯處。唐英年沒有評論事件；政務司司長辦公室發言人則表示，已經注意到葉劉淑儀議員的關注。

港大英文系一級榮譽畢業的葉劉淑儀首份工作是英文教師，她昨天去信內會主席劉健儀，要求對方向唐英年轉達不滿官員英文愈來愈差的現象，並指出，在唐英年過去三個月致立法會英文版本的信件中，發現有很多基本的文法錯誤。唐英年的信件主要對有議員在議會內向官員做出粗暴行為，表示遺憾。

葉太說：「我覺得好羞家，作為高級官員連（英文）過去式都不懂……雖然我知道是夥記（下屬）草擬的，但你（唐英年）這麼高級的官員，你不可以瞇埋眼簽名」。不過，本報發現，在葉太致劉健儀信件的倒數第二段最後一句，出現文法錯誤，在「it is important that our leaders write good English that befits their status and sets a good example to our society」一句中，誤將單數動詞「sets」用在「our leaders」之後。

電盈私有化歷史

林本利

作者是理工大學    會計及金融學院副教授

(明報)2009年4月16日 

電訊盈科    私有化計劃在高等法院獲得通過，證監會    隨即提出上訴，要留待今天再在上訴庭聆訊。

雖然筆者十分同情個別小股東的處境，但從過去10年的劇情發展可知，小股東再糾纏下去已沒有什麼意義。倒不如汲取今次教訓，盡快讓這場演了10年的鬧劇落幕。

這場鬧劇是在1998年中開始的，當時盈科拓展集團向以董建華    為首的特區政府    提出數碼港計劃。盈拓集團陣容鼎盛，除了主席李澤楷    外，還有幾位財技高手助陣，當中包括聯交所前行政總裁袁天凡。此外，前電訊管理局    長艾維朗，即現時電盈董事總經理，在1998年初離開政府後便隨即加入盈拓，由市場監管者變身為市場參與者，後來更幫助電盈吞併香港電訊。

盈拓向特區政府提出數碼港計劃後不久，便在1999年3月由時任財政司    長曾蔭權    宣布有關計劃。政府未有經過公開招標程序，將數碼港大片優質土地（包括貝沙灣    ）批給盈拓。眾所周知，李澤楷的父親是香港首富李嘉誠    ，2003年初，聯交所披露，他控制的公司持有董建華家族生意東方海外近一成的股權。後來政府在2005年披露的資料顯示，1999年出任資訊科技及廣播局長的鄺其志曾經對數碼港計劃有所保留，不久便請辭，轉投港交所    出任行政總裁，與董事局主席李業廣（人稱「長江一號」）一同發展港交所業務。

盈拓後來成立盈科數碼動力（盈動），透過借「得信佳」的殼上市，上市後股價從停牌前的1角多，飈升至3元多；之後股價不斷攀升，很快便突破20元。2000年2月，盈動宣布舉債900億元收購百年老店香港電訊，更令股價衝上28元5角（即相等於現時的142元5角），將科網股熱潮推向瘋狂。

收購計劃在2000年8月完成，合併後新公司改名電盈，大股東及高層隨即行使認股權和出售手上股票，套現40多億元（見表1）。這時一眾股民才如夢初醒，認清管理層真正面目，公司股價於是拾級而下，大幅下瀉。由142元5角的高位，跌至現時私有化的4元5角，足足跌了九成七。

2002年，負債纍纍的電盈提出收購英國    大東，在香港和英國發表前後不一的聲明。當時《信報》的社評如此說﹕「為何電盈以香港為家，卻竟然會發出一個否認收購的聲明，完全視監管機構如無物，但對不在當地上市的倫敦    交易所反而坦白交代致函收購的來龍去脈，是否因為香港監管機構過去一向示人以弱……」李澤楷後來在2006年購入《信報》股權，今年1月袁天凡獲委任為《信報》社長，但一星期後便請辭。

2005年，中國網通    宣布斥資10億美元    收購電盈兩成股權，成為電盈第二大股東。1年後，電盈主席李澤楷打算出售電盈股權給海外投資者，遭到網通反對，擔心外資控制本地電訊資產。後來「紅籌之父」梁伯韜    出價收購李澤楷持有的股權，每股作價6元。當時本地傳媒窮追猛打，要求梁伯韜披露收購的資金來源。後來要新加坡    的監管機構出手，才迫使梁氏公開他曾向李嘉誠借款5億元的事實。李嘉誠旗下的慈善基金，打算動用48億港元，購入電盈股份。整個收購計劃，最終被盈拓小股東否決。

李嘉誠旗下和記黃埔    ，像電盈一樣同時經營電訊與廣播業務，透過慈善基金名義入股電盈，可以迴避跨媒體擁有權及《電訊條例》的規管。同樣，李澤楷以信託基金管理電盈媒體，因此他入股《信報》，被廣管局    裁定並無違反《廣播條例》中有關跨媒體擁有權的條文。去年11月，電盈大    股東提出私有化計劃，將鬧劇延續下去。

李澤楷對電盈各董事及高層有情有義。吞併香港電訊後，即使電盈虧損超過1300億元（見表2），但董事及高層的薪酬卻極之豐厚，先後製造多位「打工皇帝」，千萬，甚至億萬富豪。連合併後被投閒置散的張永霖    ，據聞亦可以分得4000多萬元（見表1）。今次電盈私有化若能夠落實，相信各董事及高層的花紅及酬金會更加豐厚。難怪他們都十分賣力，為大股東服務。

曾經出任電盈的董事及高層，不少是前政府高官，在官場商界兩面走；或者是所謂商界「精英」及財技高手，在社會上有「名望」。他們不時在電台及報章發表意見，「大談」商業道德、良好的公司管治；又教人要「貧賤不能移」，應視「富貴如浮雲」。個別人士亦有被邀請到高等院校講學，教育我們下一代。真不知道他們講學時，如何向學生解說電盈這個商業案例。

貝多芬的耳朵

黃震遐

信報

2009年4月15日

(節錄、重編)

貝多芬在二十七、八歲開始逐漸失去聽覺。開始是左耳，高音頻減弱，耳鳴，難以辨別音響。貝多芬在他寫給醫生的信中說，他痛苦，避免見人，因為無法告訴別人他已聾了。如果旁人輕聲他就什麼都聽不到。然而旁人大聲，他又會吃不消那聲浪。

四十歲後，貝多芬的朋友們要大聲呼叫，才可以使他聽到少許。於是，他連指揮樂隊也只好放棄。1824年在《第九交響樂》首演時，他甚至完全聽不到聽眾的掌聲，全場只好揮動白手帕來向他致敬。貝多芬是在三十二歲（1802年）時就寫了「遺囑」，承認他耳聾日漸嚴重，甚至考慮自盡。然而，他在次年就完成了充滿昂揚鬥志，理想抱負的《英雄交響樂》。之後他還是不斷創作。即使在全聾的情況下，他還是完成了《第九交響樂》、《莊嚴彌撒》、五首鋼琴奏鳴曲以及五首弦樂四重奏組。

貝多芬被譽為樂聖，來自他的音樂，但同樣重要的，甚至可以說，對人類更大的啟發應該是他那堅毅不屈的頑強鬥志。沒有這種意志，是不可能在幾乎失聰到什麼都聽不到的歲月中，不僅可以繼續作曲，而且嘗試創新，尋摸突破。這種絕不低頭，與命運奮鬥的自我英雄精神，經常見於西方文化。

經常還可以聽到的《愛你入骨》（I've Got You Under My Skin）和《日以繼夜》（Night and Day），都是美國作曲家戈爾．波特Cole Porter的作品。波特生前令人羡慕，在世人的印象中，他事業一帆風順，美酒高歌歡度一生。真相卻遠非如此。波特在他四十六歲那年騎馬時，坐騎受驚失蹄，墮地後，整匹馬翻側壓倒在他的兩腿上，造成兩條大腿的複合性骨折。更不幸的是，細菌乘機入侵傷口，導致慢性骨髓炎。二十年後，骨髓炎終於失控，要將右邊大腿中間以下的右腳切除。裝了假腳後，波特告訴親朋，我已只是半個人了！然而手術也只可以解決部分問題。在他最後的八年中，波特惟有依賴酒和止痛藥麻醉度日。這樣，又帶來一連串新的問題，肺炎、腎結石、膀胱炎和胃潰瘍，因此又要切除一部分胃。

可是世人一直都不知道波特受盡人間煉獄的煎熬。透過他的音樂，人們只會感覺到他的勇氣、幽默和樂觀。墮馬後，儘管骨折，在等候救援時，波特居然還可以拿出筆記本，寫了 At Long Last Love 歌曲的底稿。之後，在醫院出出入入中，波特也從未中斷作曲，而且在他的音樂中往往找不到自怨自艾的意味，只有輕快、明朗和滿溢希望的信息。當你聽到《吻我吧，凱蒂》（Kiss Me Kate）、《肯肯舞》（Can-Can）、《絲襪》（Silk Stockings）時，你怎能想像作曲家竟是在終日受苦？

貝多芬、波特都代表着西方的一種人文精神，一種頂天立地，不屈不撓的人格。日本的戲劇中，也常常歌頌這種不向命運低頭，笑面迎接厄境的人生觀。

反觀中國人，就不覺有這種取向。個別中國人在民族大義，國破家亡時的確可以顯出無比的堅毅。但是在個人面對艱苦時，我們卻往往是蒼白軟弱，只會呻吟埋怨。相對起來，中國人卻總是喜歡怨天尤人，以悲悽的詩詞示人。在現實生活中，中國人遇上病痛，也依賴針藥為主，很少會動用自己的意志克服殘障。

醫學上有種說法，當病人知道自己患了嚴重的疾病時，反應是可分為否認、忿怒、抗拒、悲傷和接受幾個階段，其實應該說還有超越這個階段。

中國人似乎大多數只能停頓在最初幾個階段，而西方人卻較多可以抵達最後的超越階段。在音樂界裏，貝多芬、波特都可以說是超越了他們的疾病，繼續笑顏往前走的英雄。在科學上，霍金也是。而更值得注意的是，那些在患了絕症後還不斷努力的小朋友，在臨死前還努力為激起世人對疾病的關懷而奔波。

行醫中，我經常遇見患者的家人，要求不要把病情告訴病人，因為害怕他受不了。這正好說明中國人的社會，是很不會處理個人的不幸，更遑論超越挑戰。

這種文化差異值得我們思考，為什麼中國人的人格會那樣脆弱，經不起打擊？為什麼中國的文學又注重和鼓勵悒鬱的行為？

貝多芬一樣需要討好權貴，將就俗好，但他歌頌的是人類的自由、公義和親情。他寫的《英雄交響樂》，本來題獻給拿破崙，叫《波拿巴交響樂》。但知道拿破崙背叛了法國大革命的精神，自封大帝之後，貝多芬怒髮衝冠，把封面上的獻辭撕毀！而張藝謀拍攝的《英雄》卻要歌頌向權勢歸順，還包裝為美德。中國人想大國興起，想出貝多芬，之前是否也需要告別奴性，告別低頭認命？

Emergency Telephone Numbers

When -
You are sad, phone John 14
You have sinned, phone Psalm 51
You are facing danger, phone Psalm 91
People have failed you, phone Psalm 27
It feels as though God is far from you, phone Psalm 139
Your faith needs stimulation, phone Hebrews 11
You are alone and scared, phone Psalm 23
You are worried, phone Matthew 8:19-34
You are hurt and critical, phone 1 Corinthians 13
You wonder about Christianity, phone 2 Corinthians 5:15-18
You feel like an outcast, phone Romans 8:31-39
You are seeking peace, phone Matthew 11:25-30
It feels as if the world is b igger than God, phone Psalm 90
You need Christ like insurance, phone Romans 8:1-30
You are leaving home for a trip , phone Psalm 121
You are praying for yourself, phone Psalm 87
You require courage for a task, phone Joshua 1
Inflation's and investments are hogging your thoughts, phone Mark 10:17-31
You are depressive, phone Psalm 27
Your bank account is empty, phone Psalm 37
You lose faith in mankind, phone 1 Corinthians 13
It looks like people are unfriendly, phone John 15
You are losing hope, phone Psalm 126
You feel the world is small comp ared to you, phone Psalm 19
You want to carry fruit, phone John 15
Paul's secret for happiness, phone Colossians 3:12-17
With big opportunity/ discovery, phone Isaiah 55
To get along with other people, phone Romans 12

ALTERNATE NUMBERS

For dealing with fear, call Psalm 47
For security, call Psalm 121:3
For assurance, call Mark 8:35
For reassurance, call Psalm 145:18

ALL THESE NUMBERS MAY BE PHONED DIRECTLY.
NO OPERATOR ASSISTANCE IS NECESSARY.
ALL LINES TO HEAVEN ARE AVAILABLE 24 HOURS A DAY.
FEED YOUR FAITH, AND DOUBT WILL STARVE TO DEATH

小螞蟻大寓言

信報

2009年3月27日

徐詠璇

每天，小螞蟻大清早便起床，快快樂樂的開工，認真做事。

她工作產量很高，十分愉快。

大主管獅子先生，赫然發現小螞蟻竟沒有人監管。他想：如果沒人管她也可以出產那麼多，有了監管豈非可以產量更高？於是他聘請了蟑螂。蟑螂有豐富管理經驗，也出名擅長寫報告。

蟑螂第一件事便是設立按時報到機制。他也需要一個秘書，幫他撰寫報告。他聘請了蜘蛛，整理檔案和監聽所有來電。

獅子非常滿意蟑螂的報告，也叫他交圖表描述生產率、分析趨勢，以便獅子先生向董事局報告。

蟑螂當然就要買一部新的電腦、一部鐳射打印機，還有……。

他聘請了一隻蒼蠅去管理科技部門。

螞蟻過去一直出產很多、工作也寫意，如今恨透了這一大堆新的文件、會議，浪費了她大部分時間嘛！

獅子得出這樣的結論：得找個人管理螞蟻工作的那個部門。

這差事給了蟋蟀，而蟋蟀決定第一件要做的事是買一張地毯，以及為辦公室購置一張有利工作效率的椅子。

這位新主管蟋蟀先生，也需要一部電腦和一位私人助理。他從從前的部門挖了位助理過來，幫他準備一份「工作與預算控制策略資源盡用計劃」。

現在，螞蟻工作的部門成了悲慘世界，人們不再笑，個個愁眉苦臉……。

就在這個時候，蟋蟀說服了大主管獅子先生，一定要做個環境評估……。

審核支出數字之後，獅子發覺螞蟻的部門生產量竟不及從前的高，於是他聘請貓頭鷹這位極有名的顧問，來作評估並提出解決方法。

貓頭鷹花了三個月調查這個部門，報告厚甸甸有好幾冊，結論是：員工太多了！

你猜，獅子第一個炒的是誰？當然是螞蟻了！因為她「表現得極消極負面、無動力無上進心！」

滙控需第二次「體制改革」

洪清田在信報2009年3月26日一文，看似分析匯豐的現況，其實我認為洪清田兄處處針對香港回歸後遇見的深層問題。過去香港在1960和1970年代，所有對香港有重大益處的發展，不論是十年建屋計劃、廉政公署的成立，或後來的地下鐵路(以車站上蓋發展物業補貼鐵路建造成本)，都是環境所迫，雖跌跌撞撞，也總算化險為夷，有很大回報，在中西夾縫中把不可能變成可能，創出神話般奇迹。其實，香港以前的成功是不正常的，九七後神話爆破，處處出問題才是正常。但我認為，香港始終根基穩固，最核心的法治精神和基督精神仍然沒有改變，還像以往一樣，雖然許多人不是律師、不是基督徒，也不很理解何謂 "法治精神" 或 "基督精神"，但仍然不自覺地在日常生活中把這兩種精神活出來，所以香港人在海洋公園仍然肯排隊、老婆婆跌倒仍然有人主動幫忙，這在其他地方不是必然的。

洪清田的文章值得存下：

滙控需第二次「體制改革」
洪清田

滙控是 World's Local Bank抑或 Locals' World Bank？這是一個結構性問題，也是一個企業文化生命的問題，而非只是即時操作（tactical）、廣告宣傳及企業形象，或中長期定位、發展方向及策略的問題。
ＨＳＢＣ供股集資，主要是輸血，不是結構重整的大手術，只能處理即時操作問題。供股時滙控力言為了中長期發展方向及策略，但給人的印象是廣告宣傳及企業形象，多於「真格兒」的實質真章。沒有深度大度的真切反思反省、理念和論述，更沒有結構性的大手術重整，難以觸及一個企業文化生命和靈魂，談不上中長期定位、發展方向及策略的問題。

滙控現存的領導層、新舊兩層架構體制及新舊兩種管理文化，二十多年來把ＨＳＢＣ帶到這地步，傷及百多年企業文化生命和靈魂，這幾個月的手法似乎暴露過去長期存在的內在問題，震撼香港社會和世界投資界，若沒有根本地改變領導層、新舊兩層架構體制及新舊兩種管理文化，恐怕難以挽回信心。

二三十多年前為香港九七問題所迫，滙控回歸祖家和走向世界，雖跌跌撞撞，也總算化險為夷，付大代價有回報，幾乎是忘其所以，大舉進軍新大陸南北美洲，神話爆破。百多年滙控一如香港，在中西夾縫中把不可能變成可能，走出一條非典的路，創出神話般奇迹。以前成功不正常，現在出問題失敗好像才正常。這次滙控的挑戰，是怎樣把「正常的失敗」變回「正常的成功」，重上正軌，沒有足夠的「真格兒」反思反省，客觀上沒可能，公眾主觀觀感上也不會信。
滙控二三十年走向世界時，進行一次根本的體制改革，在原有的多元多核心聯邦制（Traditional Federal System）之上加多一層中央集權的單一制（Businessline-based Unitary System），以最先進的金融產品業務為中主軸。從近期滙控的表現看，這兩層體制似沒有足夠的合理化（rationalization）和有機統合（Organic Integration）。

若果以地方聯邦制為主，凌駕業務單一制，ＨＳＢＣ是 Locals' World Bank，以各地為實體性單位，和社會、文化和歷史息息相關，自成系統和有機合理性，各成世界、現實現象，按本身久累積的經驗慣性自治從自主自由自發運作，和中央分權和融會。

若果以業務單一制為主，凌駕地方聯邦制，ＨＳＢＣ是 World's Local Bank，單元單邊單向，普世化人類最前沿的知識、道德和美學的未知、不確定和不可測，減少地方特性。

現在兩層自各運作，似乎變成兩個ＨＳＢＣ，一如兩個香港。平時沒事沒問題，但長期累積的系統性問題，一旦在內外因素互相強化下，出現蝴蝶效應，有事變大事，大事變危機，危機變無事，可能仍然視若無睹、欠敏感度、言行猶豫不決（non-attention and inaction）。

走向全球最前沿的金融發展領域，ＨＳＢＣ一如幾百年前新大陸的探險者，面對的是途中和目的地是人類最前所未見的風險，無數知識、道德和美學的未知、不確定和不可測，生死剎那間流轉。滙控常要「think out of the box」，但「滙控BOX」太大，和「ＡＯ殼」一樣，似乎正陷入「決策、決斷」的結構性困局。

「決策」是固有體制中內部單一制的「Ａ與反Ａ」二分法和運作，沒「非Ａ、非反Ａ」的第三類別。「決策」是本能地緊跟「Ａ與反Ａ」的訊息和取向，按「Ａ與反Ａ」的正反面思考，力求嚴謹、完整、可信，以至拜物迷信如神祕主義的宗教儀式和程序，收集資料、數據，經驗主義地把思維和決策方法擴大和通用化、普世化、神聖化、儀式化、教化，變成親疏有別、近親繁殖。

但事物的第三類別沒有的「非Ａ、非反Ａ」，卻是客觀存在，而且經長期累積可能出現系統性新趨勢、新潮流，滲入、主導或取代「Ａ與反Ａ」。滙控BOX和ＡＯ殼，以至一切公私機構和官僚建制中人，每當「非Ａ、非反Ａ」的新趨勢、新潮流出現時，仍只能按「Ａ與反Ａ」二分法和運作和決策。英國首相貝理雅走第三條路，就是從「Ａ與反Ａ」二分法和運作，走向「非Ａ、非反Ａ」的新趨勢、新潮流。

決斷是多元的多框架（multi-contexts）的多向流轉和多邊自由運作，自成系統和有機合理性，各成世界、現實現象，按本身久累積的經驗慣性自治從自主自由自發運作，「Ａ與反Ａ」及「非Ａ、非反Ａ」三類別的辨識、定生和計量，以至實時攏聚（Configuration）。「決斷」要在多重世界、現實現象和多框架中的「０與１」間digital取捨，範式轉移（paradigm shift）、參數更換（parameter changes）和視角扭動（perspective switch）。

在沒有足夠的分際和主次、合理化和有機統合下，滙控BOX一如ＡＯ殼中人，只能決策，不能決斷。ＨＳＢＣ的兩層體制系統交錯、正反交叉感染，兩層體制最壞的同時糾集，上下一起 disorientation。業務單一制難面對和處理人類最前沿的知識、道德和美學的未知、不確定和不可測的風險；地方聯邦制也難保留和發揮優勢。

浮士德面對最前線的未知和風險。World's Local Bank 要求的決策力和決斷力遠高於 Locals' World Bank。ＨＳＢＣ需要第二次體制改革，全盤合理化和有機統合，全新認識世界、市場和自己，幅度和根本性一如中國三十年前的開改改革。

危機成為轉機 (11)

十一、神同在的應許

創 28:15 我也與你同在、你無論往那裏去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。
尼 9:19 你還是大施憐憫、在曠野不丟棄他們、白晝、雲柱不離開他們、仍引導他們行路‧黑夜、火柱也不離開他們、仍照亮他們當行的路。
詩 5:11 凡投靠你的、願他們喜樂、時常歡呼、因為你護庇他們‧又願那愛你名的人、都靠你歡欣。
詩 5:12 因為你必賜福與義人‧耶和華阿、你必用恩惠如同盾牌四面護他。
詩 18:6 我在急難中求告耶和華、向我的　神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我在他面前的呼求入了他的耳中。
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 32:8 我要教導你、指示你當行的路‧我要定睛在你身上勸戒你。
詩 34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
詩 37:23 義人的步、被耶和華立定‧他的道路、耶和華也喜愛。
詩 37:24 他雖失、也不至全身仆倒‧因為耶和華用手攙扶他。〔或作攙扶他的手〕
詩 68:19 天天背負我們重擔的主、就是拯救我們的　神、是應當稱頌的。〔細拉〕
詩 91:14 　神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
詩 91:15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
詩 121:1 〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。
詩 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
詩 121:3 他必不叫你的搖動‧保護你的必不打盹。
詩 121:4 保護以色列的、也不打盹、也不睡覺。
詩 121:5 保護你的是耶和華‧耶和華在你右邊蔭庇你。
詩 121:6 白日太陽必不傷你、夜間月亮必不害你。
詩 121:7 耶和華要保護你、免受一切的災害‧他要保護你的性命。
詩 121:8 你出你入、耶和華要保護你、從今時直到永遠。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
賽 49:9 對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。
賽 49:10 不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。
耶 17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。
耶 17:8 他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。
耶 29:11 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。
哀 3:21 我想起這事、心裏就有指望。
哀 3:22 我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。
哀 3:23 每早晨這都是新的‧你的誠實、極其廣大。
哀 3:24 我心裏說、耶和華是我的分‧因此、我要仰望他。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
路 11:3 我們日用的飲食、天天賜給我們。
羅 8:31 既是這樣、還有甚麼說的呢．　神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。
羅 8:32 　神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
羅 8:37 然而靠愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。
林前 10:13 你們所遇見的試探、無非是人所能受的．　神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』

危機成為轉機 (12)

十二、神要告訴你，祂必扶持你

箴 3:5 你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明‧
箴 3:6 在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。
箴 8:17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
路 18:27 耶穌說、在人所不能的事、在　神卻能。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
腓 4:13 我靠那加給我力量的、凡事都能作。
約一 1:9 我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
羅 8:1 如今那些在基督耶穌裏的、就不定罪了。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
太 11:28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。
太 11:29 我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。
太 11:30 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。
詩 32:8 我要教導你、指示你當行的路‧我要定睛在你身上勸戒你。
詩 139:11 我若說、黑暗必定遮蔽我、我周圍的亮光必成為黑夜‧
詩 139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮‧黑暗和光明、在你看都是一樣。
伯 42:5 我從前風聞有你、現在親眼看見你。
伯 42:6 因此我厭惡自己、〔自己或作我的言語〕在塵土和爐灰中懊悔。
伯 42:10 約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回‧〔苦境原文作擄掠〕並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。

危機成為轉機(9)

九、神不變的信實、公義、慈愛與憐憫

出 34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，

撒下 23:3 以色列的　神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏　神執掌權柄，撒下 23:4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。
詩 32:10 惡人必多受苦楚‧惟獨倚靠耶和華的、必有慈愛四面環繞他。
詩 36:6 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
詩 36:7 　神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
詩 36:10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裏正直的人。
詩 72:2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
詩 116:5 耶和華有恩惠，有公義；我們的　神以憐憫為懷。
詩 145:8 耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
詩 145:9 耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。
賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
賽 32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
賽 44:22 我塗抹了你的過犯、像厚雲消散‧我塗抹了你的罪惡、如薄雲滅沒‧你當歸向我、因我救贖了你。
賽 49:14 錫安說、耶和華離棄了我、主忘記了我。
賽 49:15 婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子‧即或有忘記的、我卻不忘記你。
賽 49:16 看哪、我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前。
賽 54:8 我的怒氣漲溢、頃刻之間向你掩面、卻要以永遠的慈愛憐恤你‧這是耶和華你的救贖主說的。
賽 54:9 這事在我好像挪亞的洪水‧我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地、我也照樣起誓不再向你發怒、也不斥責你。
賽 54:10 大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
賽 59:16 他見無人拯救、無人代求、甚為詫異‧就用自己的膀臂施行拯救‧以公義扶持自己。
賽 59:17 他以公義為鎧甲、〔或作護心鏡〕以拯救為頭盔、以報仇為衣服、以熱心為外袍。
賽 59:18 他必按人的行為施報、惱怒他的敵人、報復他的仇敵、向眾海島施行報應。
賽 61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

耶 9:24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」
耶 22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
耶 22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
耶 22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指自己起誓，這城必變為荒場。』
哀 1:18 耶和華是公義的‧他這樣待我、是因我違背他的命令。眾民哪、請聽我的話、看我的痛苦、我的處女和少年人、都被擄去。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
哀 3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。
哀 3:39 活人因自己的罪受罰、為何發怨言呢。
彌 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。

危機成為轉機 (10)

十、勝過那惡者的攻擊

申 3:22 你不要怕他們、因那為你爭戰的、是耶和華你的　神。
申 31:6 你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的　神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。
詩 18:3 我要求告當讚美的耶和華‧這樣我必從仇敵手中被救出來。
詩 18:39 因為你曾以力量束我的腰、使我能爭戰‧你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
詩 18:40 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑、叫我能以剪除那恨我的人。
但 11:32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引‧惟獨認識　神的子民、必剛強行事。
路 10:19 我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。
弗 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕
弗 6:13 所以要拿起　神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。
雅 4:7 故此你們要順服　神．務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅 4:8 你們親近　神、　神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。
彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給　神、因為他顧念你們。
彼前 5:8 務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．
彼前 5:9 你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。

危機成為轉機 (8)

八、合神心意的積極思想

詩 23:1 〔大的詩。〕耶和華是我的牧者‧我必不至缺乏。
詩 23:2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。
詩 23:3 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。
詩 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害‧因為你與我同在‧你的杖、你的竿、都安慰我。
詩 23:5 在我敵人面前、你為我擺設筵席‧你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
詩 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨我‧我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
詩 42:5 我為甚麼這樣悲傷？我為甚麼這樣沮喪？我該仰望上帝，還要再頌讚他；他是拯救我的上帝。
詩 119:71 我所受的責罰於我有益，因為它使我學習你的誡命。
箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切‧〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。
可 9:23 耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。
可 11:22 耶穌回答說、你們當信服　神。
可 11:23 我實在告訴你們、無論何人對這座山說、你挪開此地投在海裏．他若心裏不疑惑、只信他所說的必成、就必給他成了。
羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
林後 4:8 我們遭遇各樣的困難，卻沒有被壓碎；常有疑慮，卻未嘗絕望；
林後 4:9 有許多仇敵，但總有朋友；常被打倒，卻沒有喪亡。
林後 6:10 憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。
腓 3:12 這不是說、我已經得了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得基督耶穌所以得我的。〔所以得我的或作所要我得的〕
腓 3:13 弟兄們、我不是以為自己已經得了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、
腓 3:14 向標竿直跑、要得　神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
腓 3:15 所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、　神也必以此指示你們．
腓 4:11 我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了．
腓 4:12 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。
腓 4:13 我靠那加給我力量的、凡事都能作。
來 5:8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從
來 5:9 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．
雅 1:2 弟兄們，你們遭遇各種試煉，應該認為是可慶幸的事，
雅 1:3 因為知道你們的信心經過了考驗就會產生忍耐。
雅 1:4 你們要忍耐到底才能達到十全十美、沒有缺欠的地步。
彼前 2:19 如果你們因領會這是上帝的旨意，願意忍受不當受的痛苦，上帝就會賜福給你們。
彼前 2:20 如果你們是因犯過錯而忍受責打，那有甚麼光榮呢？只有因行善而忍受苦難的人才能蒙上帝賜福。
彼前 4:1 既然基督在肉體上受苦，你們也應該用同樣的意志裝備自己，因為在肉體上受過苦的人已經跟罪惡絕緣。
彼前 4:12 親愛的朋友們，你們遇到火一樣的考驗，不要驚怪，好像所遇到的是很不平常似的。
彼前 4:13 你們應該以分擔基督的苦難為一件樂事，好在他榮耀顯現的時候得到充分的喜樂。
彼前 5:10 但是，你們受了短暫的苦難以後，那位賜一切恩典的上帝，就是呼召你們藉跟基督耶穌連結來分享他永遠的榮耀的上帝，必定親自成全你們，堅定你們，賜力量和鞏固的根基給你們。

危機成為轉機(7)

七、在無望中的盼望

出 14:3 埃及王會以為以色列人在陸地上迷路，被沙漠封住了。
出 14:4 我要使他的心剛硬，出來追趕你們。那時我要戰勝埃及王和他的軍隊，他們就會尊敬我，知道我是上主。」以色列人照所吩咐的做了。
出 14:3 法老必說、以色列人在地中繞迷了、曠野把他們困住了。
出 14:4 我要使法老的心剛硬、他要追趕他們、我便在法老和他全軍身上得榮耀、埃及人就知道我是耶和華．於是以色列人這樣行了。
詩 27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。
詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候　神，因為我的盼望是從他而來。
詩 71:5 主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。
詩 119:49 求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。
詩 119:81 我心渴想你的救恩，仰望你的應許。
詩 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
詩 147:11 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。
賽 26:3 堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你。
賽 26:4 你們當倚靠耶和華直到永遠‧因為耶和華是永久的磐石。
賽 43:19 看哪、我要作一件新事、如今要發現、你們豈不知道麼‧我必在曠野開道路、在沙漠開江河。
哀 3:21 我想起這事，心裏就有指望。
哀 3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
哀 3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
羅 5:3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
羅 5:4 忍耐生老練，老練生盼望；羅 5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裏。
羅 8:24 我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕
羅 15:13 但願使人有盼望的　神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉聖靈的能力大有盼望。
加 6:9 我們行善、不可喪志．若不灰心、到了時候、就要收成。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
彼前 1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，彼前 1:4 可以得不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
彼前 1:21 你們也因他，信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的　神，叫你們的信心和盼望都在於　神。
彼前 3:15 只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各

危機成為轉機 (6)

六、在試煉中要喜樂

詩 5:11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。
詩 16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
詩 43:4 我就走到　神的祭壇，到我最喜樂的　神那裏。　神啊，我的　神，我要彈琴稱讚你！
詩 45:7 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以　神─就是你的　神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
詩 90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
詩 90:15 求你照你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
詩 97:11 散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。
箴 10:28 義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
約 15:10-11 你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中….。我告訴你們這些事，為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。
約 16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得，叫你們的喜樂可以滿足。」
帖前 5:16 要常常喜樂，帖前 5:17 不住的禱告，帖前 5:18 凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意
雅 1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
彼前 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得稱讚、榮耀、尊貴。彼前 1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在　神寶座的右邊。

危機成為轉機 (5)

五、神賜我們心裡的力量

出 15:2 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的　神，我要讚美他，是我父親的　神，我要尊崇他。
尼 8:10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
詩 18:1 耶和華，我的力量啊，我愛你！
詩 18:2 耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的　神、我的磐石、我所投靠的‧他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。
詩 18:32 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的、他是　神。
詩 18:39 因為你曾以力量束我的腰、使我能爭戰‧你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
詩 73:26 我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。
詩 84:5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！
賽 40:28 你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的　神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦‧他的智慧無法測度。
賽 40:29 疲乏的、他賜能力‧弱的、他加力量‧
賽 40:30 就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒‧
賽 40:31 但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
弗 3:16 求他按他豐盛的榮耀，藉他的靈，叫你們心裏力量剛強起來，
腓 4:13 我靠那加給我力量的，凡事都能做。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的　神、曾在基督裏召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。

危機成為轉機(4)

四、遇上憂慮/憂愁/焦慮/恐懼

申31:6 你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的　神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。
申 33:29 以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢．他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍．你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處。
書 1:9 我豈沒有吩咐你麼‧你當剛強壯膽‧不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裏去、耶和華你的　神必與你同在。
尼 8:10 你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
詩 27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
詩 34:4 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
詩 37:5 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。
詩 42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望　神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
詩 55:22 你要把你的重擔卸給耶和華、他必撫養你‧他永不叫義人動搖。
詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候　神，因為我的盼望是從他而來。
詩 68:19 天天背負我們重擔的主、就是拯救我們的　神、是應當稱頌的。〔細拉〕
詩 94:19 我心裏多憂多疑、你安慰我、就使我歡樂。
詩 118:6 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？
詩 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
箴 17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
箴 24:10 你在患難之日若膽怯、你的力量就微小。
賽 35:10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。
賽 41:9 你是我從地極所領〔原文是抓〕來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
賽 41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
賽 41:11 凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
賽 41:12 與你爭競的，你要找他們也找不；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
賽 41:13 因為我耶和華─你的　神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。
賽 41:14 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。
賽 49:15 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。
賽 49:24 勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救嗎？
賽 49:25 但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。
賽 51:12 惟有我、是安慰你們的‧你是誰、竟怕那必死的人、怕那要變如草的世人‧
賽 51:15 我是耶和華你的　神、攪動大海、使海中的波浪匉訇‧萬軍之耶和華是我的名。
賽 54:10 大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
賽 61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
哀 3:19 耶和華阿、求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
哀 3:20 我心想念這些、就在裏面憂悶。
哀 3:21 我想起這事、心裏就有指望。
太 8:26 耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來、斥責風和海、風和海就大大的平靜了。
可 4:38 耶穌在船尾上、枕枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。
可 4:39 耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。
可 4:40 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。
路 10:41 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
路 10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。
路 12:22 耶穌又對門徒說、所以我告訴你們、不要為生命憂慮喫甚麼．為身體憂慮穿甚麼。
路 12:23 因為生命勝於飲食、身體勝於衣裳。
路 12:24 你想烏鴉、也不種、也不收．又沒有倉、又沒有庫、　神尚且養活他．你們比飛鳥是何等的貴重呢。
路 12:29 你們不要求喫甚麼、喝甚麼、也不要掛心。
路 12:30 這都是外邦人所求的、你們必須用這些東西、你們的父是知道的。
路 12:31 你們只要求他的國、這些東西就必加給你們了。
羅 15:13 但願使人有盼望的　神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉聖靈的能力大有盼望。
約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。
加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
腓 4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說你們要喜樂。
腓 4:6 應當一無掛慮、只要凡事藉禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴　神。
腓 4:7 　神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。
帖前 5:16 要常常喜樂，
帖前 5:17 不住的禱告，
帖前 5:18 凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
雅 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給　神、因為他顧念你們。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的　神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

危機成為轉機 (3)

三、面對危機

詩 18:6 我在急難中求告耶和華、向我的　神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我在他面前的呼求入了他的耳中。
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 50:15 並要在患難之日求告我、我必搭救你‧你也要榮耀我。
詩 71:20 你是叫我們多經歷重大急難的、必使我們復活‧從地的深處救上來。
詩 91:10 禍患必不臨到你、災害也不挨近你的帳棚。
詩 91:11 因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。
詩 121:1 〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。
詩 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
賽 33:2 耶和華阿、求你施恩於我們‧我們等候你‧求你每早晨作我們的膀臂、遭難的時候、為我們的拯救。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
賽 43:1 雅各阿、創造你的耶和華、以色列阿、造成你的那位、現在如此說、你不要害怕、因為我救贖了你‧我曾題你的名召你、你是屬我的。
賽 43:2 你從水中經過、我必與你同在‧你過江河、水必不漫過你‧你從火中行過、必不被燒、火燄也不在你身上。
賽 43:3 因為我是耶和華你的　神、是以色列的聖者你的救主‧我已經使埃及作你的贖價、使古實和西巴代替你。
鴻 1:7 耶和華本為善、在患難的日子為人的保障‧並且認得那些投靠他的人。

危機成為轉機(2)

二、遇到患難

申 8:2 你也要記念耶和華你的　神在曠野引導你、這四十年、是要苦煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯
撒下 22:7 我在急難中求告耶和華、向我的　神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我的呼求入了他的耳中。
詩 27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 34:6 我這困苦人呼求、耶和華便垂聽、救我脫離一切患難。
詩 34:17 義人呼求、耶和華聽見了、便救他們脫離一切患難。
詩 34:19 義人多有苦難‧但耶和華救他脫離這一切‧
詩 34:20 又保全他一身的骨頭、連一根也不折斷。
詩 46:1 　神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
詩 66:12 你使人坐車軋我們的頭‧我們經過水火‧你卻使我們到豐富之地。
詩 107:28 於是他們在苦難中哀求耶和華、他從他們的禍患中領出他們來。
詩 107:29 他使狂風止息、波浪就平靜。
詩 119:67 我未受苦以先、走迷了路‧現在卻遵守你的話。
詩 119:71 我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。
詩 119:75 耶和華阿、我知道你的判語是公義的‧你使我受苦、是以誠實待我。
詩 119:76 求你照應許僕人的話、以慈愛安慰我。
詩 119:143 我遭遇患難愁苦‧你的命令卻是我所喜愛的。
賽 38:17 看哪、我受大苦、本為使我得平安、你因愛我的靈魂、〔或作生命〕便救我脫離敗壞的坑、因為你將我一切的罪、扔在你的背後。
賽 38:20 耶和華肯救我、所以我們要一生一世、在耶和華殿中用絲絃的樂器、唱我的詩歌。
賽 48:10 我熬煉你、卻不像熬煉銀子‧你在苦難的爐中、我揀選你。
賽 49:13 諸天哪、應當歡呼‧大地阿、應當快樂‧眾山哪、應當發聲歌唱‧因為耶和華已經安慰他的百姓、也要憐恤他困苦之民。
賽 63:9 他們在一切苦難中、他也同受苦難‧並且他面前的使者拯救他們‧他以慈愛和憐憫救贖他們‧在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
哀 3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。
約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。
約 16:33 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。
羅 5:3 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．
羅 5:4 忍耐生老練．老練生盼望．
羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
羅 8:31 既是這樣，還有甚麼說的呢？　神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
羅 8:37 然而，靠愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
羅 8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
羅 12:12 在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。禱告要恆切．
林後 1:4 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用　神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。
林後 1:5 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。
林後 4:17 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
林後 12:9 他對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的弱、好叫基督的能力覆庇我．
雅 1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
彼前 1:7 叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得稱讚、榮耀、尊貴。
彼前 2:19 倘若人為叫良心對得住　神、就忍受冤屈的苦楚、這是可喜愛的。
彼前 2:21 你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的蹤行．
彼前 4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．
彼前 4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從　神的旨意、在世度餘下的光陰。
彼前 4:12 親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）、
彼前 4:13 倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的　神、曾在基督裏召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。

危機成為轉機(1)

一、失敗-挫折與神的管教

詩 51:1 〔大與拔示巴同室以後、先知拿單來見他‧他作這詩、交與伶長。〕　神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。
詩 51:10 　神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕
詩 51:11 不要丟棄我、使我離開你的面‧不要從我收回你的聖靈。
詩 51:12 求你使我仍得救恩之樂、賜我樂意的靈扶持我‧
詩 51:13 我就把你的道指教有過犯的人‧罪人必歸順你。
詩 119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
詩 119:71 我所受的責罰於我有益，因為它使我學習你的誡命。
賽30:20 主雖以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師‧
賽 30:21 你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。
耶 18:8 我所說的那一邦、若是轉意離開他們的惡、我就必後悔、不將我想要施行的災禍降與他們。
羅 8:12 因此，弟兄們，我們的生活不應該再受本性的支配。
羅 8:28 我們知道，上帝跟那些愛他的人，就是他按照自己的旨意所呼召的，一同工作，使萬事都有益處〔另有些古卷作：世上所發生的一切事，對那些愛上帝的人，就是上帝按照自己旨意呼召的人，都有益處〕。
來 12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．
來 12:6 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
來 12:7 你們所忍受的、是　神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。
來 12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
來 12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．
來 12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．
來 12:13 也要為自己的把道路修直了、使瘸子不至歪、反得痊愈。〔歪或作差路〕

Eurythmics: Here Comes The Rain Again (Live 1987)

This is perhaps the second best version!

Here Comes the Rain Again - Eurythmics - Peace Tour

Simply the best live version of Here Comes the Rain Again

一生需要賺多少錢？

這篇文章不是我作的，是朋友傳來的電郵，以幽默手法傳福音，我只是修飾了一點：

"我們一生需要賺多少錢？假如你現在已經30歲，從現在開始工作30年的話，我們要多少錢呢？

1.住所：在香港買一住宅單位，200萬元只有最普通的選擇，還未計銀行按揭的利息！

2.車子：1,500cc的日本車，也要１５萬元一輛，一生換五部車，應該不會太過份吧。$15萬 × 5 = 約75萬元，雖然沒有計賣出舊車可得1、2萬元，但上述計算也未計保險、牌費等。算是打和吧？

3.孩子：你想生幾個孩子呢？兩個可以吧！李麗珊說400萬元一位，就算你不相信，也起碼要350萬元吧？還不包括美國留學，像到哈佛唸書一年要100萬元。所以你需要準備的教育費是 $350萬 × 2 = 約700萬元

4.孝順父母：一個月給爸媽2500元。當然在此祝令壽堂長命千歲，但暫時只計20年吧！你要孝順父母的錢大約是： $2500 × 12個月 × 20年 = 約60萬元

5.家庭開支：一家4口，每個月家用花費算$5000，差不多吧，買菜、水電、煤氣、交通、電話費等。還未計家庭傭工呢！$5000 × 12個月 × 30年 = 約180萬元

6.稅務：薪俸稅一年5000元跑不掉吧！其實應該不止此數：$5000 × 30年 = 約15萬

7.消費生活：１年的休閒費用約多少，看電影、放假的旅行、郊遊等，１年花１萬元，應該不會太過份吧。$10000 × 30年 = 約30萬元

8.退休：如果你60歲退休，可以再活25年，每個月和你的老伴用5000元過日子，夠省了吧？ (不是說你只有85歲命，但計算總要有個數字吧！) $5000 × 12個月 × 15年 = 約90萬元，另加老年人醫療費用一個月預計1000，但不可以大病呀！$500 × 12個月 × 25年 = 約15萬元。如有大病，請自己醫自己！

9.斂葬費：你總不希望自己草蓆包一包吧。基本的殮葬費，殯儀館約要10萬元。但別忘記你的另一半！10萬 x 2 = 約20萬元

現在我們來算一算需要多少錢？
房子 約$200萬元
車子 約$75萬元
孩子 約$700萬元
父母 約$60萬元
家用 約$180萬元
繳稅 約$15萬元
休閒 約$30萬元
退休 約$105萬元
歛葬 約$20萬元
--------------------------
總計約$1385萬元

假設你由現在起還可工作30年，你每月的收入必須不少於：
$1385萬 / 30 / 12月 = $38,472

注意，這是減去 "十一奉獻" 後的收入，即你的實際月薪必須多於$42,745 才可應付以上的基本支出 ($42,745 x 90% = $38,472)！

有沒有搞錯啊，每個月 $42,745 ？沒有搞錯，而且還未計通漲！

當然，如果兩夫妻一起工作，每人月薪是一半，合共$42,745也可，但不要忘記，以上計算沒有加家庭傭工的月薪、保險、機票等，也未計子女補習。如夫妻同出外工作，總開支起碼增加每月$5,000！

香港的上班族平均月薪不足2萬元，暫且算是2萬元，三十年的收入合共是720萬元 ($2萬 x 12 = $720萬)，當然可能每年加人工，但一般人工增幅應和通漲相若，即未上天堂已花光錢！還差665萬元這麼多 ($1385萬 - $720萬 = $665萬)，怎麼補救呢？難道要絕子絕孫後嗎？

即使月薪有$42,745，再仔細看一看，那並不是什麼非常好的生活哦！平平凡凡的日子罷了，但還是需要這麼多錢。

看完後不要想放棄，自我了斷喔……你得要先籌措自己的10萬元喪葬費才好動手！

日光之下都是虛空，努力賺積其實也沒有意義。積極想一下，還是趕快把永恆事業做好，投資在日光之上吧！"

最低工資

張五常在2009年1月9日《信報》刊登的文章，解釋為何最低工資影響整體經濟，很清晰，值得存於此：

"我說「美國要先讓物價迅速下降，從而守住人民的實質財富與實質收入會繼續下降的劣勢，穩定了基礎再上升。」何解？回到費沙的方程式吧。財富等於收入除以利率（W=Y/r），調整的機制過程可以很複雜，這裡不說。財富（W）一下子暴跌，不回升，收入（Y）與利率（r）一定要調校。市場的利率（不是貼現率）向下調校不易：銀行的借與貸皆不易（解釋過了），而就是市場利率被政府所迫而下降，借貸難行這利率沒有意思。餘下來是收入（Y）的向下調校了。所謂收入，其實是物價乘產量（P x Q）。選擇物價下降還是產量下降呢？當然選物價下降，因為物價只是交易的媒介，但產量卻是人民享用的飯碗。以產量下降調校，苦不堪言也。這就帶來另一個淺但不容易看到的要點。我曾經以穿珠仔的例子解釋，市場其實沒有產品市場及生產要素市場之分，二者一也。物價（P）乘產量（Q）的收入，當然也是生產要素的收入。勞力或員工的收入是物價乘產量的收入的一個主要部分。如果有最低工資及工會的左右，物價向下調校的一個主要部分會被鎖住，於是逼着要從產量那方面調校，災難必然矣。結論是要救金融之災，着眼處是撤銷最低工資與工會約束競爭的權力。物價下降等於工資下降，二者皆鼓勵產量上升，產量上升等於實質財富有着數。這是中國九十年代的經驗。"

《一碗清湯蕎麥麵》

《一碗清湯蕎麥麵》栗良平

故事發生在札幌，一間「北海亭」的蕎麥麵店。日本除夕夜，有吃蕎麥麵的傳統。有一年，北海亭打烊前，有母親帶着兩個孩子進來，吞吞吐吐的說：清湯蕎麥麵，只叫一碗，可以嗎？老闆娘心裏明白，極力歡迎；老闆更是好心，用個半麵團優待這三母子。

第二年除夕，三母子又在打烊時分，滿足地分享一碗蕎麥麵，老闆娘像上賓般照呼，老闆再暗地用個半麵團，收150元的一碗價錢。

第三年除夕，蕎麥麵已漲價至200元，但老闆娘到打烊時分，悄悄換上150元的舊價，靜待三母子。

三母子真的來了，母親吞吐地說：清湯蕎麥麵，只叫兩碗，可以嗎？老闆娘熱烈歡迎，老闆卻用3個麵團，收兩碗300元的價錢。

老闆娘從談話中，知道更感人的故事：父親車禍傷了8人後身亡，母親每月要償還保險。於是，哥哥送報紙，弟弟做家務，母親全力工作，3年還清欠債。這個除夕，可以吃兩碗蕎麥麵。

往後，母子沒有再來。北海亭的老闆娘，仍在除夕打烊後，空着那張桌子。12年後，終於等到三母子，原來她們曾離開札幌。如今，孩子已長大，一個當醫生，一個任職銀行，但對北海亭的溫暖和蕎麥麵的懷念，永誌不忘。這一次，母子叫了3碗麵，艱難的日子終於過去了。

快樂之源

快樂之源，不是青春，更不是財富。年輕人也可以怨天尤人，富人也可整天擔心股災。

快樂之源，就是快樂——自己喜愛快樂，接納快樂，信靠快樂。

就像喜愛真道，接納救恩，信靠上主般。

Thank you Ray Boltz

這是我在教會2008年4月異象營中播放的其中一首歌的歌詞。我很欣賞歌詞再一次肯定我的人生觀。多謝此曲的作者Ray Boltz。

Thank You (by Ray Boltz)
I dreamed I went to heaven
And you were there with me;
We walked upon the streets of gold
Beside the crystal sea.
We heard the angels singing
Then someone called your name.
We turned and saw a young man running
And he was smiling as he came.

And he said, "Friend you may not know me now."
And then he said, "But wait,
You used to teach my Sunday School
When I was only eight.
And every week you would say a prayer
Before the class would start.
And one day when you said that prayer,
I asked Jesus in my heart."

Thank you for giving to the Lord.
I am a life that was changed.
Thank you for giving to the Lord.
I am so glad you gave.

Then another man stood before you
And said, "Remember the time
A missionary came to your church
And his pictures made you cry.
You didn't have much money,
But you gave it anyway.
Jesus took the gift you gave
And that's why I'm here today."

Thank you for giving to the Lord.
I am a life that was changed.
Thank you for giving to the Lord.
I am so glad you gave.

One by one they came
Far as the eye could see.
Each life somehow touched
By your generosity.
Little things that you had done,
Sacrifices made,
Unnoticed on the earth
In heaven, now proclaimed.

And I know up in heaven
You're not supposed to cry
But I am almost sure
There were tears in your eyes.
As Jesus took your hand
And you stood before the Lord.
He said, "My child, look around you.
Great is your reward."

Thank you for giving to the Lord.
I am a life that was changed.
Thank you for giving to the Lord.
I am so glad you gave.

愛鄰舍、愛朋友

昨天跟五歲女兒的對話，令我學到待人接物的寶貴原則。

昨天假期，原本女兒已決定整天留在家造手工，但臨時她的同學邀請她到家裡玩，女兒便一口答應，也過了愉快的一天。不過，到了臨睡的一刻，女兒後悔沒有造原定要造的手工，竟大哭起來。當然，單單哄她睡覺是解決困難的最簡單辦法，但昨晚我卻花時間幫助她了解自己感到後悔的原因。一問之下，原來發現她自以為跟朋友玩是 "浪費時間"，而造手工才是 "有意義" 的活動，因為她認為成年人也不愛像小朋友般玩耍，所以花時間在小兒玩意是荒費光陰；她說她寧願拒絕她同學的邀請。當我找到她感到後悔的終極原因，便可對症下藥，於是我便向她解釋，花時間培養友誼是一生的重要功課，也是天父的旨意，因為 "愛鄰舍" 是大誡命之一，而培養細水長流的友誼必定要花很長的時間。她明白到同學家玩耍也是 "有意義" 的活動後便如釋重負，很安然地睡了。

蘇牧師在他的一本書說過 (他轉述另一牧者)："The first and last word of ministry is relationship." 我慶幸在女兒只有五歲時已有機會向她以例子說明這道理，而我自己學到的功課是：要深入了解問題的癥結，才可真正解決問題；如果我只是哄女兒開心，雖然可以令她止哭，但問題卻永遠存在她的心中，沒法真正解決。

中國人的聖誕節

報載，北京大學、清華大學、中國政法大學、中國人民大學、武漢大學、南開大學、中山大學、北京師範大學和中國科學院等內地名校或科研單位的十位哲學或教育學博士在佳節前發出倡議書，號召國內人慎對聖誕節 (國內稱耶誕節) 等 "西方文化" 云云。我沒看過該倡議書原文，但如果這十位 "博士" 反對聖誕節的原因是因為這是 "西方節日"，我便真的不知所云。

首先，聖誕節是紀念耶穌誕生；衪是神，道成肉身，在百利恆出生，什麼說都是 "中東人"，不是 "西方人"。其次，並非 "西方人" 才紀念這位 "中東人" 的誕生；近年非洲和亞洲是基督徒增長最多的地方。再者，拒絕紀念聖誕節的 "西方人" 多的是；在美國佔據各商業和政治重要地位的猶太人，根本堅決反對耶穌是救世主，也不承認 "新約" 聖經，更不要說甚麼 "聖誕節" 了。因此，聖誕節絕對不是 "西方假期"。反而中國人除了基督徒外便是無神論者或佛教、道教徒，許多都接納和遵重其他宗教，紀念別的宗教之首，也沒有甚麼大不了，反正香港的基督徒也沒有反對 "佛誕節" 成為公眾假期。我實在看不到任何反對中國人享受聖誕節的理由。

如果這十位 "博士" 反對聖誕節的真正原因是不願見到中國人很快便全民歸主，這反而是 "合理" 理由；世上總有人反基督，聖經如此說。正在傳福音的基督徒要努力了！

七十年代的香港 (2)

這是一九七零年代與二零零六年的中環皇后像廣場對出的一段干諾道之比較。以往的海邊，現已變成陸地，維港變得狹窄。照片的對比讓我們發現，新世紀的香港失去了藍天。小時候，常見藍天，卻不懂珍惜。到今天，藍天通常要借助Photoshop ，真可悲！


你可知道五、六十年代的香港是怎樣的？請欣賞……

七十年代的香港 (1)

這是一九七零年代與二零零六年的中環干諾道文華酒店以西一段之比較。最搶眼的分別，是七十年代的巴士現在全都由冷氣巴士取代，代價是街道上的氣溫上升、廢氣增加。背景的文華酒店，在二零零六年全新裝修，但外貌分別不大，是建築物現代化的典範。真不明白為何其他的建築物總要拆毀後再重建，由典雅變成平凡的建築。難道政府沒有辦法解決地積比率 (plot ratio) 的問題嗎？

繼續閱讀……

Beethoven's 9th Symphony and Compact Disc (CD)

This is a very informative site where you can find a historical account of the invention of CD. Although it is compiled by Philips, the information is reasonably objective. Philips' commercial failure in developing the vedio disc, the predecessor of the CD, is gracefully admitted.

There were all sorts of stories about the original target storage capacity for a CD being one hour of audio content, but Sony's vice-president Norio Ohga having suggested extending the capacity to accommodate a complete performance of Beethoven's 9th Symphony on a single disk.

According to Philips' official account published on the site, the story is true. Philips engineers accepted Sony's proposal. They found that the performance by the Berlin Philharmonic, conducted by Herbert von Karajan, lasted for 66 minutes. Just to be abbsolutely sure, a check was made with Philips' subsidiary, PolyGram, to ascertain what other recordings there were. The longest known performance lasted 74 minutes, which was made during the Bayreuther Festspiele in 1951 and conducted by Wilhelm Furtwängler. That became the playing time of a CD, and the engineers extended the diameter of a CD to 12 centimeters to accommodate the extra 14 minutes of data.

However, Kees Immink, research fellow of Philips Research Laboratories refutes the story in his article "The Compact Disc Story".

價值觀重整笑話

本 blog 大部份文章都是我寫的，但這篇例外，是在網上抄的。但我覺得這個笑話寫得不錯，大概可成為蘇牧師 "價值觀重整" 的開場白之一。

一個香港人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫划著一艘小船靠岸。小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚，這個香港人對墨西哥漁夫能抓到這麼高檔的魚恭維了一番，還問："要多少時間才能抓這麼多？" 墨西哥漁夫說："半小時左右吧。" 香港人再問："你甚麼不待久一點，好多抓一些魚？" 墨西哥漁夫說："這些魚已經足夠我一家人生活所需啦！"

香港人又問："那麼你一天剩下那麼多時間在幹甚麼？" 墨西哥漁夫："我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來後跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時到村子裡喝點酒，跟朋友玩玩結他！"

香港人不以為然，幫他出主意，他說："我是專門替公司安排上市的銀行家，我倒是可以幫你忙！你應該每日多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚，買更多漁船。然後你就可以擁有一個漁船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然後你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產、加工處理和行銷。然後你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再到中國開設加工場，享受低工資的環境和龐大的內銷市場。在那裡經營你不斷擴充的企業。" 墨西哥漁夫問： "這又花多少時間呢？" 香港人回答： "有我的幫助，大約只要十年。"

墨西哥漁夫問："然後呢？" 香港人大笑著說："然後時機一到，你的公司股票就可以在香港上市。到時候你就發啦！你可以幾億幾億地賺！"

墨西哥漁夫問： "然後呢？" 香港人說："到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃在村子裡喝點酒，跟朋友玩玩結他囉！"

墨西哥漁夫疑惑的說："我現在不就已經是這樣了嗎？"

無神論

我一向是個無神論者；類似 “你死後可否上天堂” 的問題，絕對不能刺激我思考信仰。

我在基督教小學讀書，不過沒有遇上打算向我傳福音的老師。聖經課的老師愛瞎扯；記得有次為了要 “証實” 上帝用亞當的肋骨造夏娃，硬說現代的男人仍然比女人少一條肋骨，還要即場叫男女同學用手按著胸部各自數算自己的肋骨；這些把戲令我對基督徒反感。後來升上五年級，開始對物理學有興趣，特別 “崇拜” 愛因斯坦，看了很多有關相對論的書。有次學校派發福音刊物，雖然由著名福音機構出版，但內容卻錯誤描述愛因斯坦的信仰，令我更看不起基督徒，也懷疑他們的誠信。

雖然我年紀小小已經離棄神，但神仍然恩待我，讓我在升讀中學後有很多討論信仰的機會。我就讀的中學沒有宗教背景，但也有不少基督徒同學，課餘大家天南地北的討論，總有機會觸及信仰。可惜我有丁點辯論的天分，沒有同學能把我說服。我成績最好的科目，除了英文以外，便是物理，總認為物理學的理論可以圓滿解釋宇宙的創造，聖經的創世記根本不值得看。到了中四、中五，成績總排在全級頭幾名，特別是物理科。閱讀天體物理學的書越多，越對自己信賴的宇宙觀深信不疑，雖然這宇宙觀已經脫離愛因斯坦相對論的範圍。

升讀大學後，我沒有察覺自己的無神論立場有什麼改變，但原來神總有自己的時間表。大學跟自己要好的同學，原來大部分都是基督徒，不知不覺中沖淡了以往我對基督徒的質疑。畢業後朋友邀請我和未婚妻到教會聽道，大約在一年後便糊里糊塗地決志。

可惜在決志之後，沒有勤讀聖經，價值觀沒有改變，加上當年的泡沫經濟，歌舞昇平的景象令人忘記神。我由小時候 “崇拜” 愛因斯坦，變為拜瑪門，自己也不察覺。

金融風暴後，萬念俱灰，剛巧太太的同事邀請我們到恩福堂，及蘇牧師的價值觀重整小組，便即管來看看是什麼的一回事。當查經查到門徒與成功、失敗、金錢等題目，才知道金融風暴所有問題都源自自己不當的價值觀、錯誤的優先序，根本是咎由自取。弄妥這些基本問題後，發現聖經的其餘部分都很容易上手，因為原來神由小時候開始已經 “秘密地” 為我下了不少基本工夫：小學聖經課讓我背熟許多金句 (雖然邊背邊罵) ；翻閱聖經找金句的比賽讓我從小學起已經記熟了每一書卷在聖經的位置；中學與基督徒的辯論令我現在更懂得如何向無神論者傳福音；物理學的知識讓我現在有信心向人解釋科學與聖經沒有衝突；法律的訓練讓我懂得從判例中歸納法律原則，同時也幫助我在查經時從經文中歸納信仰原則；金融風暴的經歷本身已經是又真又活的教材，叫我容易明白許多以往難以理解的道理。

當年我還認為自己是堅定的無神論者時，神沒有嫌棄我，還為我打好信仰基礎，為許多年後的事情鋪路，又怎能不叫我以後盡心侍奉祂呢？

Donoghue v. Stevenson 和主耶穌的說話

主耶穌話語的影響力無處不在。偶然謮到的吉光片羽，發現簡單一句 “當愛你的鄰舍如己” ，也可改變世上半數國家的營商環境，和創立了一整個法律科目。

一個法律學生都耳熟能詳的故事：上世紀初，在蘇格蘭有位老太太，她的朋友買了一瓶薑啤酒給她喝，喝後她才發現瓶內有半隻蝸牛屍體，後來更病倒了。老太太到法院起訴釀酒的史提芬遜先生。由於購買薑啤酒的不是老太太，她和史先生之間根本沒有合約關係；她不能起訴他違約。根據當時英國已有的案例，如沒有合約關係，通常只有在某些特別的情況下，例如涉及欺詐或故意等，商人才要對消費者負責；當時的案例並沒有很清楚說明是否有要求凡有疏忽行為的人都要負責的通用原則。由於沒有很清楚案例支持，蘇格蘭的法院判老太太敗訴。雖然老太太是個窮婦人 (法院的紀錄稱她為pauper) ，她也勇敢地到倫敦的上議院 (House of Lords) 上訴。

上議院的艾根大法官 (Lord Atkin) 承認以往沒有案例訂下任何通用原則，但他接著說的話可能是近百年來最動人的判詞：他說，作出疏忽的行為後必須負責，這已是社會的共識。“當愛你的鄰舍” 這個道德標準已成了法律，任何人都不能傷害他的鄰舍；法官的責任只是要定義何謂 “鄰舍” 。他接著把 “鄰舍” 定義為一些受被告的行動緊密影響的人，即被告想到他的行動時應該同時合理地預計到會受其影響的人。原文如下： “... The liability for negligence, whether you style it such or treat it as in other systems as a species of ‘culpa’, is no doubt based upon a general public sentiment of moral wrongdoing for which the offender must pay. But acts or omissions which any moral code would censure cannot in a practical world be treated so as to give a right to every person injured by them to demand relief. In this way rules of law arise which limit the range of complainants and the extent of their remedy. The rule that you are to love your neighbour becomes in law, you must not injure your neighbour; and the lawyer’s question, ‘Who is my neighbour?’ receives a restricted reply. You must take reasonable care to avoid acts or omissions which you can reasonably foresee would be likely to injure your neighour. Who, then, in law is my neighbour? The answer seems to be—persons who are so closely and directly affected by my act that I ought reasonably to have them in contemplation as being so affected when I am directing my mind to the acts or omissions which are called in question.”

相信法官說這番話時，腦海裡必定現起當日一位法利賽人試探主耶穌的情境 (馬太福音第22章) 。當時試探主耶穌的就是個 “律法師” ，其實就是律師 (lawyer)，只是和合本翻譯時，中國還未流行律師這個稱號。這位法利賽人問耶穌，法律上 (當年和合本翻譯為 “律法上”) 的誡命、那一條是最大呢？耶穌回答說：就是盡心、盡性、盡意愛主你的神，其次是 “當愛你的鄰舍如己” ；這兩條誡命便是法律和先知一切道理的總綱了。和合本翻譯為 “愛人如己” ，但其實應像其他大部份中、英譯本般譯為 “愛鄰舍如己” 。

法官沒有說明他的話源自聖經；因為在當年的英國，凡提及 “道德標準” ，大家都明白是指主耶穌的標準。

上議院以三對二判老太太勝訴，即五位法官中有兩位認為 “愛鄰舍” 只是道德標準，就像十誡的 “當孝敬父母” 一樣，不應成為法律。加上蘇格蘭的三位法官，其實起碼有五位法律知識淵博的學者持反對意見，只有上議院的三名法官贊成“愛鄰舍” 原則是法律。但主耶穌的說話就是真理，最終必能打動人的心靈，往後的許多律師和法官基於 Lord Atkin 這個源自主耶穌的 “愛鄰舍” 原則，令許多因他人疏忽而受損的受害人得到合理的賠償，最後令它變成通用於各種情況的原則。由這案起 “疏忽法” 便自成獨立重要科目。

知識產權

知識產權有別於傳統的財產，大約在十七世紀才由法律 “創造” 出來的權利。唐代的詩人從沒有權禁止他人轉載他們的作品。現在政權在握的人常說應該尊重知識產權法律，但沒有把事實的全部告訴我們，這是典型的 “愚民” 政策。其實，關於知識產權的合法性基礎，一直都是學術界較富爭議性的問題，起碼相對於傳統的法學範疇而言，例如殺人為何有罪（刑法範疇），或違約為何要賠償（合同法範疇），傳統法學的合法性基礎毫無爭議性，但法律為何賦予知識產權如此優厚的保護，則受到許多學者關注。有人試圖解釋知識產權的合法性，從人權角度出發，可看到人的自由意志是一種權利，也是一種財產，應受保護。較近代的理論，則認為對知識產權的法律保護會激勵有效率地使用資源，這意味追求知識便可以創造財富，因為知識產權是可以轉讓或出售的，知識產權法律鼓勵人類繼續努力發掘和創造這些財產。

其實想深一層，過份優厚的知識產權法律，只是已發展國家在第三世界國家榨取金錢利益，和維持兩者知識水平差異的手段。如果某人的發明獲得專利權，為何另一尚未知道的人在較後時間獨立透過自己努力達成的同一發明便失去這個權利，甚至會被禁止使用自己的發明？西方國家的藥廠嘗試禁止第三世界國家自行產生愛滋病藥物，也惹來第三世界國家群起反對，許多人認為藥廠不應在關乎人命的情況下堅持專利權，而且，現在的情況跟以前不同，在上世紀初，研製新藥可能可以靠科學家個人的努力，但現在研製一種新藥，可能要數以億元計的資金，第三世界國家實在不能負擔，因此形成了發達國家壟斷新藥科技的狀況。記得無國界醫生的香港發言人郭敏儀曾接受訪問說，若藥廠以多年研究才發明新藥，申請專利保護本身利益無可厚非，然而無國界醫生發現過去20年多間大型藥廠根本沒有1%經費來研究肆虐亞非等熱帶地區病症的藥物，很多已是十多年前的發明，但20年的專利期卻讓不少藥廠可長年坐享高價，實際後期藥商在舊藥投資極少，所以專利期過長不一定回饋創意。郭敏儀在99年親眼在烏干達看醫治昏睡症（主要在熱帶蔓延）的最後一滴藥物用盡，然而專利藥廠卻因窮國購買力不足，利潤不厚而停產藥物，同時卻因專利的保護可以把配方保密，結果出現有醫生、有藥方但沒有藥的情。

再看世界貿易組織 (WTO) 的由來。在1930年代，全球陷入經濟蕭條，失業率上升，各國都提高關稅，阻止外國產品入口，惡性循環令經濟更差，引發第二次世界大戰。戰後各國都積極檢討國際貿易及關稅，期望結束二次大戰的同時，也訂立一些國際性協議，預防 “貿易戰” 重燃。二次大戰結束後，各國聯手成立了臨時性的機構，稱為《關稅及貿易總協定》（General Agreement on Tariffs and Trade，簡稱GATT），對抗保護主義，目標是削減關稅，提倡自由貿易。由戰後起直到二十世紀九十年代初，關稅及貿易總協定舉行過多輪談判，在最後一輪長達七年的談判（“烏拉圭回合” 談判），參加的國家超過一百，並且把關稅及貿易總協定的原則伸展至知識產權的範疇，達成了《與貿易有關的知識產權協議》（Agreement on Trade-Related Aspects of Intellectual Property Rights，簡稱TRIPs）。由於關稅及貿易總協定是臨時性組織，在時機成熟時各國都希望成立永久性組織。終於在烏拉圭回合完結後不久，世貿組織協議在1994年正式通過，與其他附件協議共同構成GATT烏拉圭回合的一攬子成果。雖然世貿組織儘管並非聯合國旗下組織，但卻是近年最重要的全球經濟貿易組織。世貿組織的基本原則，是以 “非歧視原則” 進行貿易，採用最惠國待遇和國民待遇，促進貿易自由化，提倡公平競爭，增加貿易政策法規的透明度，取消配額政策（只保留關稅為主要保護手段）等。但是，第三世界國家則認為，全球貿易自由化的改革步伐過急，對貧窮國家不利，造成貧富更兩極化。

香港既不是貧窮地區，但又不像歐美各國般發展了創意工業，可享受過份優厚的知識產權法律所帶來的好處，中下階層的香港市民的收入和福利也不像北美或西歐各國同級的人民般好，因此知識產權法律令他們的生活百上加斤。於是在知識產權問題上，無論香港採取何種立場，總會令社會上有人吃虧；對中下階層而言不單吃虧，甚至令他們生活困難。

從聖經看男女關係

這是我在2006年3月寫的信息分享大綱，用於團契小組在大嶼山的退修營的小型崇拜。

引用經文：

創 2:18-25
18耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
19耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。
20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
21耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。
23那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。
24因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
25當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

NASB
18 Then the LORD God said, “It is not good for the man to be alone; I will make him a helper suitable for him.”
19 Out of the ground the LORD God formed every beast of the field and every bird of the sky, and brought {them} to the man to see what he would call them; and whatever the man called a living creature, that was its name.
20 The man gave names to all the cattle, and to the birds of the sky, and to every beast of the field, but for Adam there was not found a helper suitable for him.
21 So the LORD God caused a deep sleep to fall upon the man, and he slept; then He took one of his ribs and closed up the flesh at that place.
22 The LORD God fashioned into a woman the rib which He had taken from the man, and brought her to the man. 23 The man said, “This is now bone of my bones, And flesh of my flesh; She shall be called Woman, Because she was taken out of Man.”
24 For this reason a man shall leave his father and his mother, and be joined to his wife; and they shall become one flesh.
25 And the man and his wife were both naked and were not ashamed.


信息分享大綱

1. 健全的男和女都同樣是有神的形像：

創1:26-27: 26神說: “我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人；使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。” 27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”
26 Then God said, “Let Us make man in Our image, according to Our likeness; and let them rule over the fish of the sea and over the birds of the sky and over the cattle and over all the earth, and over every creeping thing that creeps on the earth.” 27 God created man in His own image, in the image of God He created him; male and female He created them.

(a) 神的屬性分為：

(i) 可傳遞，道德性的：
如：聖潔、公義、信實、良善、憐憫、真理、慈愛。

(ii) 不可傳遞的，非道德性的：
如：無所不能，無所不在，無所不知，不變等。

(b) 為何有神形像重要？


2. 健全的男和女都同樣是獨立 (=能離開父母) 的人：

(a) 創2:24（是對誰說的？）

(b) “離開” 表示割斷了與父母間的臍帶：不再倚賴、獨立：男女都相同。


3. 如何分辨他/她是否適合的未來終生對象？

(a) 他/她是否懂得管理/協助管理？

(i) 創2:8: 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。
8 The LORD God planted a garden toward the east, in Eden; and there He placed the man whom He had formed.

“安置” 意思是：
- 得平安（申3:20）
- 安然居住（申12:10）
- 放在神面前＝與神相交（民17:4; 出16:33）

(ii) 創2:15: 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。

- 修理: 服事，修剪，耕種，照料。
- 看守: 看管，保護；看守園子（家）免壞人、壞東西入侵；看守兒女，保護、照顧兒女；看守神的話。

(b) 他/她是否懂得二人成為一體？

(i) “連合” : 創2:23: 男人角色是保護與供應；女人提供愛和關懷。

(ii) 創2:25: 夫妻之間要坦誠相待，沒有羞恥感，乃赤露敞開。
蘇牧師：《溫馨家庭之旅》：是非題：
- 婚後各自保留自己銀行戶口？ (是/非)
- 作重大注定 (買樓、買家俬、離開香港) 前決定了才問對方？ (是/非)
- 不開心時沒有告訴對方？ (是/非)
- 各自與自己的同性/異性朋友去街？ (是/非)

(c) 他/她是否懂得與同性/異性相處？
- “那人獨居不好” ：若果一人獨處，沒有人跟他交往，這並非人的本質，不論是不是基督徒，人與人之間總需要彼此交往，人們不能一人抽離其間。這點與結婚與否沒有關係，也和同性/異性交往沒有關係。
- 在教會裡大家凝聚一股力量，取出燒紅的炭後很快就熄滅。

(d) 他/她尋覓異性朋友時是否按神的帶領？
- 亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」神為亞當預備合適的配偶，讓他得著幫助，神設立婚姻，藉以解決始祖獨居不好的問題。當他尋覓配偶時，他全然按著神的管理，並順服祂的帶領。

(e) 可否“相睇” ？ 可否“積極” 追求？
- 創24:1-67

4. 如何決定 “選擇” 未來結婚或不結婚？

(a) 創世記第一章：所有創造： “神看著是好的”

(b) 結婚或不結婚同樣美好：

馬太19:11-12：(a) 天生； (b) 為人； (c) 為神
11耶穌說、這話不是人都能領受的．惟獨賜給誰、誰才能領受。
12因為有生來是閹人、也有被人閹的、並有為天國的緣故自閹的．這話誰能領受、就可以領受。
11 But He said to them, “Not all men can accept this statement, but only those to whom it has been given.
12 “For there are eunuchs who were born that way from their mother’s womb; and there are eunuchs who were made eunuchs by men; and there are also eunuchs who made themselves eunuchs for the sake of the kingdom of heaven. He who is able to accept this, let him accept it.”

林前：
7:1論到你們信上所提的事、我說男不近女倒好。
7:2但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。
7:3丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。
7:4妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。
7:5夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。
7:6我說這話、原是准你們的、不是命你們的。
7:7我願意眾人像我一樣．只是各人領受　神的恩賜、一個是這樣、一個是那樣。

1 Now concerning the things about which you wrote, it is good for a man not to touch a woman.
2 But because of immoralities, each man is to have his own wife, and each woman is to have her own husband.
3 The husband must fulfill his duty to his wife, and likewise also the wife to her husband.
4 The wife does not have authority over her own body, but the husband does; and likewise also the husband does not have authority over his own body, but the wife does.
5 Stop depriving one another, except by agreement for a time, so that you may devote yourselves to prayer, and come together again so that Satan will not tempt you because of your lack of self-control.
6 But this I say by way of concession, not of command.
7 Yet I wish that all men were even as I myself am. However, each man has his own gift from God, one in this manner, and another in that.

(c) 神造人具有群居的特質；愛是世界上最寶貴的事物。因為神是愛，當祂按著祂的形像造我們時，祂同時賜給我們愛與被愛的能力。每個人都需要別人；但是婚姻和家庭卻不是唯一的選擇：

林前：
7:32我願你們無所挂慮。沒有娶妻的、是為主的事挂慮、想怎樣叫主喜悅。 7:33娶了妻的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫妻子喜悅。 7:34婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事挂慮、要身體靈魂都聖潔．已經出嫁的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫丈夫喜悅。 7:35我說這話、是為你們的益處．不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事。

32 But I want you to be free from concern. One who is unmarried is concerned about the things of the Lord, how he may please the Lord;
33 but one who is married is concerned about the things of the world, how he may please his wife,
34 and his interests are divided. The woman who is unmarried, and the virgin, is concerned about the things of the Lord, that she may be holy both in body and spirit; but one who is married is concerned about the things of the world, how she may please her husband.
35 This I say for your own benefit; not to put a restraint upon you, but to promote what is appropriate and to secure undistracted devotion to the Lord.

(d) 其實不是自己 “選擇” 結婚或不結婚，而是神的心意要你應否結婚。

如何建立團契組員間的親密關係？

這是我在2004年寫的信息分享大綱，用於團契小組在大嶼山的退修營的小型崇拜。

引用經文：

腓Philippians 2:1-4
1 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，
2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

羅Romans 12:9-18
9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。
10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
11 殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。
12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
13 聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。
14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（或作事）；不要自以為聰明。
17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。
18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。

信息大綱

1. 為何要建立組員間的親密關係？

比較 (a) 家人、(b) 情侶 / 夫婦、(c) 朋友

羅 12:4-5 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。

太 18:19-20 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。

約 15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

傳 4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

來 10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文作看見）那日子臨近，就更當如此。Let us not give up meeting together, as some are in the habit of doing, but let us encourage one another—and all the more as you see the Day approaching.

2. 何謂組員間的親密關係？

– 團契 = koinonia (同舟共濟 / 彼此委身)

(a) 像一家人

太 12:46-50 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」

(b) 置生死於度外

羅 16:3-4 問百基拉(Priscilla)和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。

(c) 心意相通

腓2:1-4 [1] …勸勉…安慰…交通…慈悲憐憫，
[2] …有一樣的心思，有一樣的意念…
being of the same mind, maintaining the same love, united in spirit, intent on one purpose…(NASB)

3. 如何建立親密關係？

(a) 誠實： 羅 12:9

箴 24:26 應對正直的，猶如與人親嘴。An honest answer is like a kiss on the lips.

加 6:1-2 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

提前 5:1-2 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹；總要清清潔潔的。

(b) 禮讓： 羅 12:10

(c) 殷勤： 羅 12:11

(d) 恆切禱告 + 互相幫助： 羅 12:12-13a

徒 2:44-47 信的人都在一處，凡物公用；
並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。
他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，
讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

(e) 尊重 (間接參考：羅 12:16)

(和合本譯：“要彼此同心”？比較NIV譯: “Live in harmony with one another”)

(f) 經常見面 (“質” 和 “量” 也重要)

徒 2:44-47

來 10:25

從《雅歌》看如何避免受世俗風氣侵擾

最近要準備聖經信息分享，題目是《雅歌》。自問很少看《雅歌》，有關的研經資料也不多，起碼不及 "熱門" 的四福音書多。幸好因著神的帶領，也有一些領受。以下是我在2006年7月寫的信息分享大綱，用於團契小組在機場酒店的退修會的小型崇拜：

前言：《雅歌》背景資料

一、時間：最後編著完成的時間很可能是西元前七到西元前五世紀之間。

二、作者：
（a） 傳統上認為雅歌是所羅門王所著。所羅門是大衛與拔示巴生的兒子（撒下 12:24;代上 23:1），是以色他妻妾成群，有妃700個，嬪300個 (王上 11:1-3)，甚至還有情婦。
（b）多數的學者認為雅歌的主要材料源自所羅門時期，但最後的編著者乃是西元前七到前五世紀之間的一個匿名作者。因此會有早期的風格、文字（烏加列文）與較晚期的外來衍生文字（亞蘭文、波斯文、希臘文）出現在此書之中。

三、釋經歷史：
（a） 主前一世紀以前，人們大致上是用字義的方式來了解雅歌書。
（b）主前一世紀中，開始有人用寓意的方法來解釋雅歌，偏執的認定雅歌是描述耶和華與以色列的關係。
（c） 舊約聖經早期的譯本也顯示是照字義而非寓意的方式來翻譯雅歌。七十士譯本用來翻譯這卷書的性愛描述用語比希伯來原文直接。
（d） 第三世紀以後到十九世紀，猶太教與基督教對雅歌的主流釋經方法都是 “寓意解經”。
（e） 現代的學者則是以字義解經為主流。

四、信息：
（a） 以一連串的詩歌來記載兩個年輕戀人的愛情，作為對人類男女間愛情的禮讚。
（b）雅歌肯定了在人類的愛情和生活中，性愛佔重要位置，應受重視。
（c） 關於本書的主角，有兩個主角說：所羅門與書拉密女，三個主角說：所羅門、牧羊女與牧人，最後牧羊女選擇牧人而不要所羅門王。
（d）目前大部分的學者都接受兩個主角說，這樣釋經的困難最少。

五、特點：
（a） 猶太人認為雅歌是舊約聖經中最神聖的書。最遲在西元前第二世紀就已被接納為正典。雅歌是屬於正典的第三部份：雜集（前兩部份分別是「律法」與「先知」）。雅歌也和約伯記、傳道書、箴言等同屬於智慧文學的一部份。
（b）是聖經中唯一的一首長篇情詩，文體極特殊。
（c） 本書只用了大約470個不同的希伯來字，卻包括了47個沒有出現在其他經卷的字。並且不包含任何重要的宗教語彙。
（d）雅歌曾經因為被許多人用在世俗的宴樂場合之中，所以曾經被拉比考慮過是否由正典中移除（西元90年的雅麥尼亞大會）。
（e） 文學風格顯出以色列早期文化的風采，深受埃及的文學與藝術風格影響。
（f） 雅歌整卷書沒有被新約引用過。
（g）本書結構特殊，成倒V字形對稱，5:1是時間點中最後面的一點，5:1之後又用倒敘法回到男女主角結婚前的時間。 [注意：也有許多學者不認同V形結構的看法，相反認為5:1以後是繼續男女主角結婚之後的記載。]

大綱：從《雅歌》看如何避免受世俗風氣侵擾

1. 色情風氣泛濫對已婚或未婚的男和女日常生活均有壞影響：
- 令兩性關係由伊甸園 (吃禁果前) 的和諧變成敵對緊張
- 嚴重影響自己找尋另一半的過程
- 影響自己對事物日常的看法
- 影響自己享受愛情或性愛

2. 香港可能是最受色情物品侵打擾的地區
- 比較：荷蘭、澳洲
- 比較：日本
- 因此世俗風氣對不直接接觸色情物品的男女也有不良影響

3. 基督徒如何避免不良影響？
- 認清色情物品 (剝削異性) 與以性為題材的物品 (雅歌) 的分別
- 認清色情物品 (剝削異性) 與情慾 (尊重異性和愛情) 的分別：

5:10-15 婚前女對男的身體的愛慕
5:16 (1) 接吻； (2) 情侶間的關係是朋友
7:1-8 婚前男對女的身體的愛慕 (= 4:5)
7:9, 4:11 接吻
7:8 男主角的要求
7:9 女主角願意接受親吻（間接委婉拒絕7:8的要求）
7:10-13 “葡萄”、 “石榴”： 隱喻 “愛情”
“風茄” (mandrakes) 和 “各樣....的果子”: 指性愛
- 女主角要把性愛的歡愉為男主角存留到婚後。
- 學習重點：如何拒絕不合理的要求而不傷害關係 (任何人之間，和任何情況下適用)：
(a) 不要破壞氣氛和指責，因為會導致互相指責
(b) 不要高舉道德原因：

• 雅各4:11-12:
  4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
  4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？

(c) 先肯定雙方關係和尋找對方一些正確的地方: 7:9-12

(d) 必定要提出解決辦法: 7:13

- 尊重愛情: 8:6-7

- 女不要以金錢衡量男: 8:11-12; 否則間接令色情合理化: (色情=以金錢換取性)

- 異性間互相尊重: 8:8-9

4. 雅歌的重要性
人難以明白神的愛，聖經只能透過人間男女的愛來比喻神的愛。
- “love is as strong as death” (8:6) 比較：耶穌。

Double Driver and Visual CD

電腦原是為了服侍人，但 Microsoft Windows 實在苯，常要我們服侍它。軟件商只顧賺錢，以知識產權法律為藉口，謀取暴利。不是說做生意不應賺錢，但既然 Open Office 可以免費，功能又有 Microsoft Office 的七、八成，難道 Microsoft Office 的開發成本會高達一個可令 Microsoft 辯解其高昂售價的數額嗎？不要誤會，這個 blog 不是網上眾多反 Bill Gates 的其中一員；事實上我認為他是絕頂好人，世上慈善組織沒有幾個比他做得更好，好得連 Warren Buffett 也跟他合作。我針對的是知識產權法律 (見本 blog 的另一篇)。

幸好世上還有許多俠義之仕，寫了許多免費軟件 (freeware) 。BooZet's Free Software website (http://boozet.xepher.net/index.htm) 相當好。其中 Double Driver 可以備份 (backup) 系統內驅動程式 (drivers) 。只要預先存妥，在重裝 Windows 時便能把驅動程式恢復過來，縮減安裝時間。驅動程式可備份和儲存到光碟，往後重裝 Windows 時，就可以直接利用 Double Driver 把驅動程式一次過安裝到新電腦裏。BooZet's 還有 Visual CD，可以自動把光碟內的檔案編索引。

First Happy Day

Hi friends, I'm happy to set up Happy Day blog. I'll share my thoughts, photos and video clips here. As the title suggests, here you won't find anything that makes you sad. Certainly our world is far from perfect, but that won't prevent us from looking at everything positively. So welcome to this happy world!

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