29 December 2009
再見2009年
一年將盡，但回望過去，主的恩典不盡！ 由於承接了出乎意料之外的工作，過去兩、三年我每天工作十二小時以上，但這份特殊工作令我得到前所未有的滿足感，也意外地學習了很多翻譯的技巧，感謝主！來年希望可以盡量休息，多點運動，多些與朋友聚舊，正如幾天前黎家翹牧師的講道說，我們要在安息中跟從主 。 過去幾年雖然忙得缺乏運動，但最近驗身，我和太太都一切安好，只有主的保守才有如此結果。也順祝大家健康！ 雖然過去工作忙碌，但過去兩年也可以與家人和三五知己到澳洲、泰國等地外遊，感謝主給我好的旅伴和外遊的時間。希望今年可以有更多時間旅遊，親眼欣賞天父創造的各地美景！ 恩典讓我的記憶只剩下快樂，忘記過去的傷痛，在此向2009年說聲再見！
11 December 2009
Albert Einstein
The scientist whom I respect most is Albert Einstein. Among his many innovating and thought-provoking theories, one of which should perhaps make him “the father of digital imaging”.
In December 2009 Willard S. Boyle and George E. Smith accepted a Nobel Prize in Physics for their work on the first digital image sensor, the charge-coupled device (CCD). When light passes through a camera's lens, it hits the CCD's photoelectric cells which convert that light into electrons. The more light a photocell is exposed to, the more electrons it holds. This effect, known as the photoelectric effect, earned Albert Einstein a Nobel Prize in 1921. This is the technology that makes digital imaging possible.
Boyle and Smith first came up with the idea of the CCD as a form of electronic memory at Bell Labs in 1969, 14 years after Einstein passed away. The first prototype digital camera to include a 10000 pixel CCD was invented by Kodak in 1975. Sony made their first digital camera, known as Mavica (Magnetic Video Camera) with a 0.28 million-pixel CCD in 1981. Canon first marketed their 0.1 million-pixel CCD digital camera (RC-701) in 1981. Nikon built their first prototype SVC (still video camera) with a 0.3 million-pixel CCD in 1986.16 September 2009
女人心、海底針？
信報 2009年9月16日
陳頌紅
(節錄)
我曾經在港鐵車廂中親眼看到、聽到一對情侶有以下對話。女的質問男的：「為什麼你真的沒有買手信給我？」男的愕視她：「是你自己跟我說的，我出外公幹一定夠忙了，不用再花時間買東西給你。」女的說：「我這樣說是想你覺得我是一個很體貼的女朋友。若你是想念我的，無論你有多忙，也會騰出一點時間去買東西送我。」男的顯得不耐煩了，「既然你根本是想我給你買手信，就不必扮成很體諒似的。真令人莫名其妙！」女的尖起聲音道：「因為我以為無論我說什麼，你都一定會買東西送我，為什麼你不懂我？」
有時候女人的確很難懂。2009年一月號的《心理科學》（Psychological Science）刊登了美國印地安那大學（Indiana University）一項研究，指出男人，甚至女人，有時的確很難理解女人的想法。研究人員讓五十四名男女受試者觀看二十四條極速約會（speed dating）的錄影片段。然後受試者要回答「你認為片段中的男子對那女子可有興趣」以及「你認為那女的對男的又可有興趣」兩條問題（答案早由片段中的男女提供）。結果並不出乎意料之外，男女受試者都可輕易猜到片段中男子對女子有沒有興趣，但反過來要猜片段中的女人心事時，女受試者的成績略高（但也不全對），本身在拍拖或同居中的男性受試者，成績比其他單身男性受試者好一點。大部分男受試者基本上都是一頭霧水，看不懂女人到底想怎樣。
研究人員指出，約會的背後，女性有一種生物驅策力，是要找一個她們認為最好的配偶。為了保護自己，她們會表現得模稜兩可，甚少在短時間內表現出心裏面真正所想。這樣一來，男性便得花更多時間和精力去討好她們，她們便可以趁機了解對方。這種心理已化成潛意識應用在生活上，所以女人心才會有如海底針。
陳頌紅
(節錄)
我曾經在港鐵車廂中親眼看到、聽到一對情侶有以下對話。女的質問男的：「為什麼你真的沒有買手信給我？」男的愕視她：「是你自己跟我說的，我出外公幹一定夠忙了，不用再花時間買東西給你。」女的說：「我這樣說是想你覺得我是一個很體貼的女朋友。若你是想念我的，無論你有多忙，也會騰出一點時間去買東西送我。」男的顯得不耐煩了，「既然你根本是想我給你買手信，就不必扮成很體諒似的。真令人莫名其妙！」女的尖起聲音道：「因為我以為無論我說什麼，你都一定會買東西送我，為什麼你不懂我？」
有時候女人的確很難懂。2009年一月號的《心理科學》（Psychological Science）刊登了美國印地安那大學（Indiana University）一項研究，指出男人，甚至女人，有時的確很難理解女人的想法。研究人員讓五十四名男女受試者觀看二十四條極速約會（speed dating）的錄影片段。然後受試者要回答「你認為片段中的男子對那女子可有興趣」以及「你認為那女的對男的又可有興趣」兩條問題（答案早由片段中的男女提供）。結果並不出乎意料之外，男女受試者都可輕易猜到片段中男子對女子有沒有興趣，但反過來要猜片段中的女人心事時，女受試者的成績略高（但也不全對），本身在拍拖或同居中的男性受試者，成績比其他單身男性受試者好一點。大部分男受試者基本上都是一頭霧水，看不懂女人到底想怎樣。
研究人員指出，約會的背後，女性有一種生物驅策力，是要找一個她們認為最好的配偶。為了保護自己，她們會表現得模稜兩可，甚少在短時間內表現出心裏面真正所想。這樣一來，男性便得花更多時間和精力去討好她們，她們便可以趁機了解對方。這種心理已化成潛意識應用在生活上，所以女人心才會有如海底針。
15 September 2009
Number Discrepancies in Old Testament History
(Source: http://www.gospelway.com/topics/bible/number-discrepancies.php)
The Bible is often attacked by critics, especially regarding books of Old Testament history, because of obvious discrepancies between numbers given in some Bible accounts as compared to parallel passages in other accounts. Several such instances could be considered, but we will focus on four that are representative of the group: (1) the number of arms-bearing men in Judah and Israel (cf. 2 Samuel 24:9 to 1 Chronicles 21:5); (2) the number of Syrian charioteers slain by David (cf. 2 Samuel 10:18 to 1 Chronicles 19:18); (3) the number of stalls in Solomon’s stables (cf. 1 Kings 4:26 to 2 Chronicles 9:25); (4) the number of baths in the "molten sea" (cf. 1 Kings 7:23,26 to 2 Chronicles 4:5).
Note to begin with that these discrepancies are unconvincing as evidence against Bible inspiration simply by virtue of the fact that they are so obvious and glaring! Had these variations existed at the time the Old Testament books were written, surely the writers themselves would have noticed them. Even if they were uninspired, they would have corrected such glaring differences. This of itself argues that the differences did not exist when the Bible was written but must have been introduced into the text in later years.
Each of these controversies can be resolved by understanding one fundamental fact about the Hebrew numbering system. The Jews, instead of writing numbers out in word form, often simply used a numeral to indicate a quantity. Many of their symbols resembled one another very closely, the distinctions sometimes being based on such minor details as a dot or a variation in the width or length of a certain part of the figure.
Since the Holy Spirit guided the writers, the numbers in the original manuscripts of the Old Testament would have been written identically in each of the parallel verses. However, with the passing of time these manuscripts no doubt faded or became smudged so that, when later copies were made, certain symbols might easily have been mistaken for others. Combine this with the fact that the copyists and translators of the scriptures were themselves fallible and uninspired, and it becomes quite plausible for errors to have entered the text which we today would have no way of correcting.
Adam Clarke makes this point as follows:
To attempt to reconcile them [the number discrepancies] in every part is lost labour; better at once acknowledge what cannot be successfully denied, that although the original writers of the Old Testament wrote under the influence of the Divine Spirit, yet we are not told that the same influence descended on all copiers of their words…(Vol. II, page 378) [emphasis Clarke’s] ,
Although other solutions have been offered for most of these controversies, this one basic argument seems to be the most reasonable explanation in almost every case.
In closing, we emphasize that no issue can be proved to be a contradiction until there is no possible, logical answer for it. In this case, when the facts are understood, the amazing thing is that we have so few such difficulties in the Bible as compared to other ancient literature. Finally, and most important, we note that not one of these disputed passages deals with points of doctrine or with commands that are essential to human redemption.
Bibliography
Clarke, Adam. Holy Bible with Commentary and Critical Notes. Old Testament, Vol. II. Nashville: Abingdon-Cokesbury Press, 1826.
Haley, John W. An Examination of the Alleged Discrepancies of the Bible. Nashville: B. C. Goodpasture, 1958.
Keil, C. F. and F. Delitzsch. Biblical Commentary on the Old Testament. translated by James Martin. Vol. VI. Grand Rapids, Michigan; Wm. B. Eerdman’s Publishing Company, 1950
The Bible is often attacked by critics, especially regarding books of Old Testament history, because of obvious discrepancies between numbers given in some Bible accounts as compared to parallel passages in other accounts. Several such instances could be considered, but we will focus on four that are representative of the group: (1) the number of arms-bearing men in Judah and Israel (cf. 2 Samuel 24:9 to 1 Chronicles 21:5); (2) the number of Syrian charioteers slain by David (cf. 2 Samuel 10:18 to 1 Chronicles 19:18); (3) the number of stalls in Solomon’s stables (cf. 1 Kings 4:26 to 2 Chronicles 9:25); (4) the number of baths in the "molten sea" (cf. 1 Kings 7:23,26 to 2 Chronicles 4:5).
Note to begin with that these discrepancies are unconvincing as evidence against Bible inspiration simply by virtue of the fact that they are so obvious and glaring! Had these variations existed at the time the Old Testament books were written, surely the writers themselves would have noticed them. Even if they were uninspired, they would have corrected such glaring differences. This of itself argues that the differences did not exist when the Bible was written but must have been introduced into the text in later years.
Each of these controversies can be resolved by understanding one fundamental fact about the Hebrew numbering system. The Jews, instead of writing numbers out in word form, often simply used a numeral to indicate a quantity. Many of their symbols resembled one another very closely, the distinctions sometimes being based on such minor details as a dot or a variation in the width or length of a certain part of the figure.
Since the Holy Spirit guided the writers, the numbers in the original manuscripts of the Old Testament would have been written identically in each of the parallel verses. However, with the passing of time these manuscripts no doubt faded or became smudged so that, when later copies were made, certain symbols might easily have been mistaken for others. Combine this with the fact that the copyists and translators of the scriptures were themselves fallible and uninspired, and it becomes quite plausible for errors to have entered the text which we today would have no way of correcting.
Adam Clarke makes this point as follows:
To attempt to reconcile them [the number discrepancies] in every part is lost labour; better at once acknowledge what cannot be successfully denied, that although the original writers of the Old Testament wrote under the influence of the Divine Spirit, yet we are not told that the same influence descended on all copiers of their words…(Vol. II, page 378) [emphasis Clarke’s] ,
Although other solutions have been offered for most of these controversies, this one basic argument seems to be the most reasonable explanation in almost every case.
In closing, we emphasize that no issue can be proved to be a contradiction until there is no possible, logical answer for it. In this case, when the facts are understood, the amazing thing is that we have so few such difficulties in the Bible as compared to other ancient literature. Finally, and most important, we note that not one of these disputed passages deals with points of doctrine or with commands that are essential to human redemption.
Bibliography
Clarke, Adam. Holy Bible with Commentary and Critical Notes. Old Testament, Vol. II. Nashville: Abingdon-Cokesbury Press, 1826.
Haley, John W. An Examination of the Alleged Discrepancies of the Bible. Nashville: B. C. Goodpasture, 1958.
Keil, C. F. and F. Delitzsch. Biblical Commentary on the Old Testament. translated by James Martin. Vol. VI. Grand Rapids, Michigan; Wm. B. Eerdman’s Publishing Company, 1950
03 September 2009
甚麼是重要? 甚麼可以妥協?
這篇文章示範輔導的其中一種方法，值得存起來。
2009年9月3日信報
什麼是重要的，什麼可以妥協
鮑慧兒
Annie 是我的中學同學，本來書念得不錯，但家裏經濟情況不好，她是大女兒，中學畢業後選擇走進社會，幫助弟妹完成學業，弟妹完成了大學各自找到了工作後。 Annie感覺自己責任完成，找了一位很有上進心的男友結婚，我們同學都為她高興。
結婚幾年，兩口子決定自己創業。他的老公主外，負責發展業務、銷售、客戶關係；她主內，負責一切文書、行政、財務、人事管理等事務，她老公做事大膽，對他們的行業有深厚的認識，雄心勃勃，決心要做一番事業。
像一切創業的人一樣，初時做得很辛苦，但一年一年下來，他們的努力開始得到回報，那時是八十年代，香港經濟起飛的年代，他們的公司坐上這經濟快車，生意愈做愈大，Annie工作還是很忙，跟很多創業家一樣，她與老公很多事仍然親力親為，錢沒時間花，就買名牌衣服、珠寶，走出來活脫脫的像一個闊太太一樣。
我們女同學都開玩笑地跟她說，我們真笨，念什麼大學，應該學她一樣，專心挑一個會賺錢的老公就好了。Annie說，不要忘了我可不是坐在家裏享清福哦，我每天工作的時間比你們還長。我老公是二十四小時都諗着生意的人，回到家，想到什麼點子，什麼跟公司有關的東西，就要找我說，可能的話，他恨不得我立即開始做，經常凌晨還不能上床。到外地見客，他見完客就回酒店，甚至直接到機場！什麼景點也不去，飯也是在酒店裏吃，悶死人。以前未嫁的時候，還可以去旅遊購物，現在經常出門，但東西都是在香港買的。我不知多羨慕你們，可以結伴旅遊，有空做自己喜歡的事！我們都安慰她說，你老公現在是拚搏期，老了應該會不一樣，退休後再玩也不遲，Annie說，希望是這樣吧！
但人是會變的。Annie的老公，五十歲一過，就發生了中年危機，竟然「搭上了」一個二十來歲的客戶的女員工，那位女員工一心要「坐正」，竟然跟Annie說希望她「讓路」。Annie是一個脾氣硬的人，其實這麼多年來，她也開始感到與老公在性格、喜好、價值觀上差距愈來愈大，經不得這些刺激，而且對她的老公也死心，就跟她老公說，我們離婚吧！
他老公沒想過要離婚，對他來說，他跟那個客戶的女員工玩玩而已，沒有打算娶她。最重要的是，他沒有想過要與誰，包括他的老婆Annie「分身家」，他認為，生意這麼成功，他們賺這麼多錢，都是他「叻」有生意頭腦。Annie只是「跟着他的意思去執行一些內務工作而已」。如果Annie要離婚，他會給她一筆錢，大概等於他們兩夫婦財產的20％，這客觀來說不是一個小數目，對他來說是很慷慨。孩子可以跟Annie。
Annie一聽，非常生氣。她認為，她與老公一起創業，一起打拚，創業的資本其中一部分也是她奔走下取得的，雖然公司的股權大部分屬於她老公，但在公在私，她都應該取得他們公司與他們共同財產的一半。兩人為此爭持不下，鬧得很不愉快。
Annie跟我吃午飯，恨恨地說：「我已經決定跟他法庭相見。我已經找了香港最有名打離婚官司的律師行，他們說可以幫我爭取，我已經付了他們一筆費用，準備跟他拚到底！」
我從來沒見過Annie這麼憤恨。我問她：「你還愛你老公嗎？」Annie說：「唉，你不要誤會，我不是因為還愛他，要報復他才這麼做，律師也問過我這個問題很多次，我回家真的想了好久，我可以清楚地告訴你，我是真的對他沒有什麼愛了。我這麼做，是感覺他欺人太甚，他是negate了我過去二十多年對公司的貢獻，把我貶低到好像一個他秘書的地位！」我或者對客戶沒有他那麼行，策略沒有他那麼準，但是沒有我在背後打點，他生意也不可能做得這麼順利，這麼成功備！我還是他老婆，在公在私，我都應該拿他一半的錢！」
我問：「你是要他賣掉公司把錢分一半給你嗎？」Annie說：「不，坦白說，公司我有份建立起來，我不希望因為我們的關係，把自己的心血拱手送給他人，這對員工也不好。我其實做了這麼多年也累了，我想退休，拿了錢，好好享受一下人生，環遊世界，做一些自己喜歡但以前沒有機會做的事。公司是他的命，就讓他繼續經營下去吧，他會做得好的。我跟律師談過，準備找第三方來為公司與我們的共同財產估值，他給我估值的一半就可以了。他可能要用其他一些投資來付我的一半，但不會危害到公司的財政。」
我問：「律師怎麼說？這官司要打多久？」
Annie說：「他一定不會這麼輕鬆容易的給我錢。律師說，我們準備兩年吧，兩年後，應該可以解決。」
「剛才你說，打官司會讓你感到厭煩，大家互相攻擊會讓你感覺醜惡，你未來兩年的心理生活不會好到哪裏去，而打官司會讓孩子為難，也是你不想看到的，是嗎？」
「是，你的總結沒錯。」
「那你有什麼其他選擇呢？」
Annie 靜下來，沒有說什麼。
我說：「好像你要一半錢，是你們打官司的主要爭議點，是嗎？你要一半，他不肯。我明白你的看法。我們是老朋友了，所以大膽地說幾句話，目的都是希望你開心。孩子不用為難。你有沒有想過其他觀點。比如說，如果你不跟你老公結婚，你的生活跟現在的你會有什麼不同？」
Annie想了一回，說：「首先我沒有我兩個寶貝兒女，他們是joy of my life。其次，如果我還是打工的話，我可能沒有這麼多錢，可以有現在這種生活。 當然我也有可能嫁給另外一個人，有另外一個家，有多少錢，但有現在這麼多錢的可能性也不大。」
「如果是這樣的話，你的決定有沒有改變呢？」
Annie 沒說什麼，我也沒有逼她，這是需要她自己想清楚決定的。
一個月後，Annie打電話給我說：「我剛從律師樓出來，簽了協議離婚書了，現在我真的自由了。」
我問：「拿到的錢你滿意嗎？」
Annie說：「比他開始說願意給我的多，但跟50%還有一段距離，但我不希望浪費時間心力跟他吵，更不希望孩子們為難，好像你說的，我拿到的比很多人窮一生打工都不會賺到的錢，這些錢足夠我好好地度過我以後的日子，我就算了吧，放他一馬！好了，出來吃飯吧，我請！」
2009年9月3日信報
什麼是重要的，什麼可以妥協
鮑慧兒
Annie 是我的中學同學，本來書念得不錯，但家裏經濟情況不好，她是大女兒，中學畢業後選擇走進社會，幫助弟妹完成學業，弟妹完成了大學各自找到了工作後。 Annie感覺自己責任完成，找了一位很有上進心的男友結婚，我們同學都為她高興。
結婚幾年，兩口子決定自己創業。他的老公主外，負責發展業務、銷售、客戶關係；她主內，負責一切文書、行政、財務、人事管理等事務，她老公做事大膽，對他們的行業有深厚的認識，雄心勃勃，決心要做一番事業。
像一切創業的人一樣，初時做得很辛苦，但一年一年下來，他們的努力開始得到回報，那時是八十年代，香港經濟起飛的年代，他們的公司坐上這經濟快車，生意愈做愈大，Annie工作還是很忙，跟很多創業家一樣，她與老公很多事仍然親力親為，錢沒時間花，就買名牌衣服、珠寶，走出來活脫脫的像一個闊太太一樣。
我們女同學都開玩笑地跟她說，我們真笨，念什麼大學，應該學她一樣，專心挑一個會賺錢的老公就好了。Annie說，不要忘了我可不是坐在家裏享清福哦，我每天工作的時間比你們還長。我老公是二十四小時都諗着生意的人，回到家，想到什麼點子，什麼跟公司有關的東西，就要找我說，可能的話，他恨不得我立即開始做，經常凌晨還不能上床。到外地見客，他見完客就回酒店，甚至直接到機場！什麼景點也不去，飯也是在酒店裏吃，悶死人。以前未嫁的時候，還可以去旅遊購物，現在經常出門，但東西都是在香港買的。我不知多羨慕你們，可以結伴旅遊，有空做自己喜歡的事！我們都安慰她說，你老公現在是拚搏期，老了應該會不一樣，退休後再玩也不遲，Annie說，希望是這樣吧！
但人是會變的。Annie的老公，五十歲一過，就發生了中年危機，竟然「搭上了」一個二十來歲的客戶的女員工，那位女員工一心要「坐正」，竟然跟Annie說希望她「讓路」。Annie是一個脾氣硬的人，其實這麼多年來，她也開始感到與老公在性格、喜好、價值觀上差距愈來愈大，經不得這些刺激，而且對她的老公也死心，就跟她老公說，我們離婚吧！
他老公沒想過要離婚，對他來說，他跟那個客戶的女員工玩玩而已，沒有打算娶她。最重要的是，他沒有想過要與誰，包括他的老婆Annie「分身家」，他認為，生意這麼成功，他們賺這麼多錢，都是他「叻」有生意頭腦。Annie只是「跟着他的意思去執行一些內務工作而已」。如果Annie要離婚，他會給她一筆錢，大概等於他們兩夫婦財產的20％，這客觀來說不是一個小數目，對他來說是很慷慨。孩子可以跟Annie。
Annie一聽，非常生氣。她認為，她與老公一起創業，一起打拚，創業的資本其中一部分也是她奔走下取得的，雖然公司的股權大部分屬於她老公，但在公在私，她都應該取得他們公司與他們共同財產的一半。兩人為此爭持不下，鬧得很不愉快。
Annie跟我吃午飯，恨恨地說：「我已經決定跟他法庭相見。我已經找了香港最有名打離婚官司的律師行，他們說可以幫我爭取，我已經付了他們一筆費用，準備跟他拚到底！」
我從來沒見過Annie這麼憤恨。我問她：「你還愛你老公嗎？」Annie說：「唉，你不要誤會，我不是因為還愛他，要報復他才這麼做，律師也問過我這個問題很多次，我回家真的想了好久，我可以清楚地告訴你，我是真的對他沒有什麼愛了。我這麼做，是感覺他欺人太甚，他是negate了我過去二十多年對公司的貢獻，把我貶低到好像一個他秘書的地位！」我或者對客戶沒有他那麼行，策略沒有他那麼準，但是沒有我在背後打點，他生意也不可能做得這麼順利，這麼成功備！我還是他老婆，在公在私，我都應該拿他一半的錢！」
我問：「你是要他賣掉公司把錢分一半給你嗎？」Annie說：「不，坦白說，公司我有份建立起來，我不希望因為我們的關係，把自己的心血拱手送給他人，這對員工也不好。我其實做了這麼多年也累了，我想退休，拿了錢，好好享受一下人生，環遊世界，做一些自己喜歡但以前沒有機會做的事。公司是他的命，就讓他繼續經營下去吧，他會做得好的。我跟律師談過，準備找第三方來為公司與我們的共同財產估值，他給我估值的一半就可以了。他可能要用其他一些投資來付我的一半，但不會危害到公司的財政。」
我問：「律師怎麼說？這官司要打多久？」
Annie說：「他一定不會這麼輕鬆容易的給我錢。律師說，我們準備兩年吧，兩年後，應該可以解決。」
「剛才你說，打官司會讓你感到厭煩，大家互相攻擊會讓你感覺醜惡，你未來兩年的心理生活不會好到哪裏去，而打官司會讓孩子為難，也是你不想看到的，是嗎？」
「是，你的總結沒錯。」
「那你有什麼其他選擇呢？」
Annie 靜下來，沒有說什麼。
我說：「好像你要一半錢，是你們打官司的主要爭議點，是嗎？你要一半，他不肯。我明白你的看法。我們是老朋友了，所以大膽地說幾句話，目的都是希望你開心。孩子不用為難。你有沒有想過其他觀點。比如說，如果你不跟你老公結婚，你的生活跟現在的你會有什麼不同？」
Annie想了一回，說：「首先我沒有我兩個寶貝兒女，他們是joy of my life。其次，如果我還是打工的話，我可能沒有這麼多錢，可以有現在這種生活。 當然我也有可能嫁給另外一個人，有另外一個家，有多少錢，但有現在這麼多錢的可能性也不大。」
「如果是這樣的話，你的決定有沒有改變呢？」
Annie 沒說什麼，我也沒有逼她，這是需要她自己想清楚決定的。
一個月後，Annie打電話給我說：「我剛從律師樓出來，簽了協議離婚書了，現在我真的自由了。」
我問：「拿到的錢你滿意嗎？」
Annie說：「比他開始說願意給我的多，但跟50%還有一段距離，但我不希望浪費時間心力跟他吵，更不希望孩子們為難，好像你說的，我拿到的比很多人窮一生打工都不會賺到的錢，這些錢足夠我好好地度過我以後的日子，我就算了吧，放他一馬！好了，出來吃飯吧，我請！」
21 August 2009
感恩
親愛的天父：袮的恩真的數算不完！就在我還得罪袮的時候，袮已經默默地等候我回轉。認識袮以後，袮每天都在身旁幫助我。生活和工作上的困難，袮都替我解決。神蹟每天都發生——如果沒有袮，我在路上會經常被車碰傷，也會遇上強盜，工作的疏忽會釀成大禍，生意伙伴和同事會攻擊我，與人相處的磨擦會令朋友和家人離我而去，自以為謹慎的投資也可以轉眼化為烏有。為甚麼袮會這樣看顧我？除了感恩以外，我還可做甚麼？我還應做甚麼？袮說過，作在弟兄姊妹中一個最小的身上，就是作在袮身上 (太25:40)。求聖靈引導我，時刻都可找到身旁最小的一位，讓我可以跟著袮的話而行！阿門。
20 August 2009
為小島調兵遣將 英再示法治精神
以上的標題是林行止先生在《信報》2009年8月20日刊登的文章的標題。該文以個案分析的方法，解釋何謂法治精神，比以往我閱讀過所有嘗試對法治下定義的中文文章 (除戴耀庭論及 "以法達義" 的一篇外) 更精確，把法治原則說明。法治是一種價值觀，不是一些規條；這是中國內地 (甚至香港) 許多人仍然未明白的道理。《信報》的讀者，多數明白何謂法治，但不明白的正正也是不喜歡閱讀《信報》的人，令人惋惜。
* * *
為小島調兵遣將 英再示法治精神
林行止
一、
位於巴哈馬之東南、海地之北的土克斯和開古斯群島（Turks and Caicos Islands, TCI），對一般讀者相信是個陌生地名（地理課有教但誰記得），筆者是最近閱讀《海盜經濟學》才有印象（十八世紀曾是加勒比海海盜「基地」之一）。今天寫這個人口二萬二千九百四十二（ＣＩＡ七月的估計）、面積九百四十九平方公里（香港為一千一百零八平方公里）、由四十個島嶼（只有八個「可以居」）組成的島國，皆因她是英國的海外屬土（因聯合國的議決而除殖民地之名，與回歸前的香港同），而且剛剛發生讀者可能有興趣了解其真相的大新聞。八月十四日，英國政府宣布該島國政府和議會暫停運作，由倫敦委派的總督（Governor）全權管治，直至選出新總理及國會議員為止，這段過渡期不超過二年，即二○一一年七月前一定得舉行大選。
在作出這一被不少加勒比海小國稱為「帝國主義赤裸裸侵略」或「殖民主義復活」行動的同時，英國派遣了一個包括商業犯罪科探員、律師和政務官組成的小組，前往梳理該島國亂成一團也許可稱烏煙瘴氣的政局，為後年還政於民的大選鋪路。英國派出這組文職人員赴此處於無政府狀態的小島，有恃無恐，皆因全副武裝的皇家海軍驅逐艦《無敵公爵》（HMS Iron Duke，威靈頓公爵的別名）已停泊在港口！
二、
ＴＣＩ究竟出了什麼問題，這須從頭略說。自從西班牙人於一五一二年發現該群島後，在十六、十七和十八世紀，她便輪番成為西班牙、法國和英國商船的補給站，由於不具重大經濟價值，這些國家都沒有在島上建立移民據點……；一七九九年，大英帝國順手牽羊，把她納入其殖民地巴哈馬版圖，非正式使之成為英國殖民地一部分。
聚居於群島的原居地，本為美洲印第安人，一八四一年西班牙奴隸船在此擱淺，死裏逃生上岸的有一百九十二名非洲奴隸，當地英國官員視之為「非法入境難民」，強迫他們接受「培訓」，一份一八七八年的英國官方文件顯示這些奴隸已成為「勞動人口」（Labouring Population），在島上耕種捕魚，世代繁衍。
數百年來，ＴＣＩ的政治身份數變，她本為英國殖民地附屬，殖民地獨立英國便把之歸入其他殖民地……，直至英國在加勒比海最後殖民地巴哈馬於一九七三年獨立，她再無「人」收留，英國才「允許」ＴＣＩ成為其殖民地。不知什麼緣故，一九七四年加拿大有新民主黨議員提出私人提案，擬「割據」該群島，但為國會否決……。一九八二年ＴＣＩ獲准獨立，但同年英國取消原議，島上決心脫英入加的政客向加拿大招手，其時加拿大正與美國談判貿易協定，「無暇分身」，此事遂不了了之；至○四年，加拿大北方大省 Nova Scotia 主動邀請該島來歸，只是渥太華政府興趣不大，一拖再拖，至今未有定案，仍為英國非自治（Non-Self-Governing）海外屬土！
根據法例，英國政府無權解散殖民地議會，英皇則有權這樣做，英皇（不論性別）名義上是加拿大、澳洲、牙買加和Tuvalu（南太平洋迷你島國）十三個海外屬土的君主，當然有「話事權」，但英皇知道應該怎樣酌情運用權力，對加澳等大國除派公關性質的總督，百事不問；對於ＴＣＩ這樣能予取予攜的島國，她派出一艘中型驅逐艦，便可指點甚至更換江山！
三、
國力頹微的英國，為什麼要勞師動眾萬里迢迢去解決人口只有二萬多小島國的政治問題？答案很簡單，英國的法治精神堅如磐石，ＴＣＩ既為其屬地，便有責任依法把她管治好。
ＴＣＩ麻雀雖小，五臟俱全，她有議會（議員二十一名，十五名一人一票選出，餘為部會首長的當然議員）有二大政黨，大選中勝出的多數黨推出領袖當總理（前稱首席部長），唯他必須聽命於英國總督（近年由巴哈馬總督兼任）。因涉嫌貪污被迫辭職的總理米高．米錫克（M. Misick），現年四十三歲，是畢業於英國白金漢大學的大律師，為林肯法學院榮譽院士。米錫克家族是ＴＣＩ的「望族」（土皇帝也許較恰切），其二位哥哥華盛頓（曾任總理）和菲立現在經營酒店、物業及「各種投資」生意，弟弟阿里爾（Ariel）則為島上名律師……。
米高上任以還，有關他以權謀私把官地（亦稱 Crowd Land）據為己有進而與海外投資者攻守同盟朋比為奸興建大型「旅遊綜合體」的消息，便不斷傳出，有關密函且分送英國外交部及國會外交事務委員會；而引爆事件使英國府會認為再拖延不處理有損其法治大國尊嚴的是，米高正在辦理離婚手續，其下堂求去的太太是美國黑人艷星 Lisa Raye ，以前她經常乘搭米高二架私人飛機（米高辯稱他過豪華生活的目的在對外宣傳該國旅遊業並吸引外資投入）往返ＴＣＩ和美國，在美國又擁有勞斯萊斯，珠光寶氣更不待言，這種種炫耀性消費令英國府會對投訴函件不能不正視；去年底米高鬧離婚，自此她便主動把其豪華生活公布周知；米高本來對指控推得一乾二淨，堅拒辭職；現在只好「保持緘默」並提前落台。而英國政府去年七月委任上訴庭退休法官羅賓爵士為調查專員，其中期報告指ＴＣＩ確有「制度性貪腐、政府極度不誠實、行政部門無能及政治制度不正常不成熟」。至是英國政府不得不慎重處理！
ＴＣＩ國民生產毛額以貨幣購買力平價計二億一千六百萬美元（英治但通用美元），主要收入靠旅遊（○四年遊客近十八萬，約為人口的六倍）及作為避稅天堂的收費，其重要出口商品是龍蝦和海螺（乾貨及螺殼）。英國為該島大事周章，肯定是「蝕本生意」，她這樣做的目的在維護法治精神及承擔宗主國的政治責任。
走筆至此，想起一件舊事。當年北京政府若當機立斷，責成地方政府甚至派專案小組南下徹查澳門貪腐大案，等於向世人展示她有成為法治國家的決心！可惜這次機會被輕輕放過。
* * *
為小島調兵遣將 英再示法治精神
林行止
一、
位於巴哈馬之東南、海地之北的土克斯和開古斯群島（Turks and Caicos Islands, TCI），對一般讀者相信是個陌生地名（地理課有教但誰記得），筆者是最近閱讀《海盜經濟學》才有印象（十八世紀曾是加勒比海海盜「基地」之一）。今天寫這個人口二萬二千九百四十二（ＣＩＡ七月的估計）、面積九百四十九平方公里（香港為一千一百零八平方公里）、由四十個島嶼（只有八個「可以居」）組成的島國，皆因她是英國的海外屬土（因聯合國的議決而除殖民地之名，與回歸前的香港同），而且剛剛發生讀者可能有興趣了解其真相的大新聞。八月十四日，英國政府宣布該島國政府和議會暫停運作，由倫敦委派的總督（Governor）全權管治，直至選出新總理及國會議員為止，這段過渡期不超過二年，即二○一一年七月前一定得舉行大選。
在作出這一被不少加勒比海小國稱為「帝國主義赤裸裸侵略」或「殖民主義復活」行動的同時，英國派遣了一個包括商業犯罪科探員、律師和政務官組成的小組，前往梳理該島國亂成一團也許可稱烏煙瘴氣的政局，為後年還政於民的大選鋪路。英國派出這組文職人員赴此處於無政府狀態的小島，有恃無恐，皆因全副武裝的皇家海軍驅逐艦《無敵公爵》（HMS Iron Duke，威靈頓公爵的別名）已停泊在港口！
二、
ＴＣＩ究竟出了什麼問題，這須從頭略說。自從西班牙人於一五一二年發現該群島後，在十六、十七和十八世紀，她便輪番成為西班牙、法國和英國商船的補給站，由於不具重大經濟價值，這些國家都沒有在島上建立移民據點……；一七九九年，大英帝國順手牽羊，把她納入其殖民地巴哈馬版圖，非正式使之成為英國殖民地一部分。
聚居於群島的原居地，本為美洲印第安人，一八四一年西班牙奴隸船在此擱淺，死裏逃生上岸的有一百九十二名非洲奴隸，當地英國官員視之為「非法入境難民」，強迫他們接受「培訓」，一份一八七八年的英國官方文件顯示這些奴隸已成為「勞動人口」（Labouring Population），在島上耕種捕魚，世代繁衍。
數百年來，ＴＣＩ的政治身份數變，她本為英國殖民地附屬，殖民地獨立英國便把之歸入其他殖民地……，直至英國在加勒比海最後殖民地巴哈馬於一九七三年獨立，她再無「人」收留，英國才「允許」ＴＣＩ成為其殖民地。不知什麼緣故，一九七四年加拿大有新民主黨議員提出私人提案，擬「割據」該群島，但為國會否決……。一九八二年ＴＣＩ獲准獨立，但同年英國取消原議，島上決心脫英入加的政客向加拿大招手，其時加拿大正與美國談判貿易協定，「無暇分身」，此事遂不了了之；至○四年，加拿大北方大省 Nova Scotia 主動邀請該島來歸，只是渥太華政府興趣不大，一拖再拖，至今未有定案，仍為英國非自治（Non-Self-Governing）海外屬土！
根據法例，英國政府無權解散殖民地議會，英皇則有權這樣做，英皇（不論性別）名義上是加拿大、澳洲、牙買加和Tuvalu（南太平洋迷你島國）十三個海外屬土的君主，當然有「話事權」，但英皇知道應該怎樣酌情運用權力，對加澳等大國除派公關性質的總督，百事不問；對於ＴＣＩ這樣能予取予攜的島國，她派出一艘中型驅逐艦，便可指點甚至更換江山！
三、
國力頹微的英國，為什麼要勞師動眾萬里迢迢去解決人口只有二萬多小島國的政治問題？答案很簡單，英國的法治精神堅如磐石，ＴＣＩ既為其屬地，便有責任依法把她管治好。
ＴＣＩ麻雀雖小，五臟俱全，她有議會（議員二十一名，十五名一人一票選出，餘為部會首長的當然議員）有二大政黨，大選中勝出的多數黨推出領袖當總理（前稱首席部長），唯他必須聽命於英國總督（近年由巴哈馬總督兼任）。因涉嫌貪污被迫辭職的總理米高．米錫克（M. Misick），現年四十三歲，是畢業於英國白金漢大學的大律師，為林肯法學院榮譽院士。米錫克家族是ＴＣＩ的「望族」（土皇帝也許較恰切），其二位哥哥華盛頓（曾任總理）和菲立現在經營酒店、物業及「各種投資」生意，弟弟阿里爾（Ariel）則為島上名律師……。
米高上任以還，有關他以權謀私把官地（亦稱 Crowd Land）據為己有進而與海外投資者攻守同盟朋比為奸興建大型「旅遊綜合體」的消息，便不斷傳出，有關密函且分送英國外交部及國會外交事務委員會；而引爆事件使英國府會認為再拖延不處理有損其法治大國尊嚴的是，米高正在辦理離婚手續，其下堂求去的太太是美國黑人艷星 Lisa Raye ，以前她經常乘搭米高二架私人飛機（米高辯稱他過豪華生活的目的在對外宣傳該國旅遊業並吸引外資投入）往返ＴＣＩ和美國，在美國又擁有勞斯萊斯，珠光寶氣更不待言，這種種炫耀性消費令英國府會對投訴函件不能不正視；去年底米高鬧離婚，自此她便主動把其豪華生活公布周知；米高本來對指控推得一乾二淨，堅拒辭職；現在只好「保持緘默」並提前落台。而英國政府去年七月委任上訴庭退休法官羅賓爵士為調查專員，其中期報告指ＴＣＩ確有「制度性貪腐、政府極度不誠實、行政部門無能及政治制度不正常不成熟」。至是英國政府不得不慎重處理！
ＴＣＩ國民生產毛額以貨幣購買力平價計二億一千六百萬美元（英治但通用美元），主要收入靠旅遊（○四年遊客近十八萬，約為人口的六倍）及作為避稅天堂的收費，其重要出口商品是龍蝦和海螺（乾貨及螺殼）。英國為該島大事周章，肯定是「蝕本生意」，她這樣做的目的在維護法治精神及承擔宗主國的政治責任。
走筆至此，想起一件舊事。當年北京政府若當機立斷，責成地方政府甚至派專案小組南下徹查澳門貪腐大案，等於向世人展示她有成為法治國家的決心！可惜這次機會被輕輕放過。
06 August 2009
新人物、新剌激
這篇文章說明，性格對我們有很大的影響，我很同意。摘自信報 2009年8月6日 鮑慧兒 "新人物、新剌激" (已改寫)
* * *
7月底到溫哥華探望姐姐，參加華人旅行社舉辦的旅行團，團員多是華人，也有八位從美國來遊玩的越南籍家庭，一家三代，外祖母八十歲，三個女兒。
那八十歲的外祖母，她雖然滿頭白發，但腰板挺直，每天打扮得清清爽爽的，衣服簡單但看得出花心思配搭，每天都配戴一些搭配的首飾，十隻手指與十隻腳指都塗了甲油。她不多話，面上總是掛着微笑，每天開開心心的跟大夥兒出發，沒有要求人家特別的服務。我姐跟我說，我們老了要以這位老太太為榜樣。要 age old gracefully，要懂得與人相處，不要倚老賣老，要懂得歡歡喜喜的。身體可以的話，不要整天耽在家裏，要多與其他人接觸；多旅遊，盡量看看這美麗的世界，那麼衰老也會減慢。
其實她非常喜歡小孩子，所以現在自己開了一家幼兒園，每天照顧八十多個學前兒童，不知多開心。因此她活得開心，與家人相處融洽。她選擇不計較，她願意甚至樂意付出，看到家人開心她就滿足了。她的愛心，做就了她現在美好的「命運」。表面上，她好像付出了很多，但她得到的，我們又怎樣衡量呢？
相反的，我認識一位老太太，1949年時父親去世，她的丈夫帶着她與她的媽媽與幼小的妹妹等一起來香港，來港後生活很苦，但她的丈夫好像大哥一樣照顧她的妹妹，直到她們一一出嫁。這位老太太，到現在五十多年後，還經常在她的妹妹們面前說，如果沒有你們姐夫，你們會有今天嗎？她的妹妹們好脾氣，沒說什麼，但說到底，關係不可能很親近。
不同的性格，做出不同的選擇，不同的行為，得出不同的結果。我們可以說性格決定結果，但也可以說，你的選擇決定結果。
如果我整天工作，終日耽在同一個生活圈裏，相交的都是同一堆朋友，我不可能認得那位越南老太太與她的女兒。所以要擴大生活圈子，在新事物、新環境的刺激下，我們會體會更多，學得更多，更懂得感恩。
* * *
7月底到溫哥華探望姐姐，參加華人旅行社舉辦的旅行團，團員多是華人，也有八位從美國來遊玩的越南籍家庭，一家三代，外祖母八十歲，三個女兒。
那八十歲的外祖母，她雖然滿頭白發，但腰板挺直，每天打扮得清清爽爽的，衣服簡單但看得出花心思配搭，每天都配戴一些搭配的首飾，十隻手指與十隻腳指都塗了甲油。她不多話，面上總是掛着微笑，每天開開心心的跟大夥兒出發，沒有要求人家特別的服務。我姐跟我說，我們老了要以這位老太太為榜樣。要 age old gracefully，要懂得與人相處，不要倚老賣老，要懂得歡歡喜喜的。身體可以的話，不要整天耽在家裏，要多與其他人接觸；多旅遊，盡量看看這美麗的世界，那麼衰老也會減慢。
其實她非常喜歡小孩子，所以現在自己開了一家幼兒園，每天照顧八十多個學前兒童，不知多開心。因此她活得開心，與家人相處融洽。她選擇不計較，她願意甚至樂意付出，看到家人開心她就滿足了。她的愛心，做就了她現在美好的「命運」。表面上，她好像付出了很多，但她得到的，我們又怎樣衡量呢？
相反的，我認識一位老太太，1949年時父親去世，她的丈夫帶着她與她的媽媽與幼小的妹妹等一起來香港，來港後生活很苦，但她的丈夫好像大哥一樣照顧她的妹妹，直到她們一一出嫁。這位老太太，到現在五十多年後，還經常在她的妹妹們面前說，如果沒有你們姐夫，你們會有今天嗎？她的妹妹們好脾氣，沒說什麼，但說到底，關係不可能很親近。
不同的性格，做出不同的選擇，不同的行為，得出不同的結果。我們可以說性格決定結果，但也可以說，你的選擇決定結果。
如果我整天工作，終日耽在同一個生活圈裏，相交的都是同一堆朋友，我不可能認得那位越南老太太與她的女兒。所以要擴大生活圈子，在新事物、新環境的刺激下，我們會體會更多，學得更多，更懂得感恩。
22 July 2009
Happy Planet Index
信報 2009年7月22日
誰說我們不快樂？
Nick Lee
唔好意思，要勾起各位的「慘痛回憶」：7月初，一個名為Happy Planet Index的排名公布結果，哥斯達黎加居首，中國位列二十，香港排名八十四。「是香港人生活要求高？還是大陸人太過安於現狀？」「快樂並非用錢來衡量的。」「環顧亞洲，香港人是最不快樂一群。」論者爭相教訓港人。我心想，為何做人一定要快樂？我就是喜歡金錢多於快樂，又如何？快樂不是用金錢衡量，難道又可以用一個指數衡量嗎？
超級諷刺的是，這個指數根本不是量度快樂。它的網站首頁劈頭第一句便說：Happy Planet Index 反映，當人類花費生態資源令自己快樂，這過程有多高「效率」。詳盡一點的 About 頁，第二段開首：這指數並不反映哪個國家「最快樂」，這只反映個別國家以地球資源換取快樂的「效率」。
這個指數是一條小學生都識計的除數：
α和β是常數，一些統計學的伎倆，前者防止分母對整個計算的影響過大（特別是分母數值小的時候），後者只是一個 scaling factor，把指數值規限在 0 至 100 之間。香港學生最擅長討好制度拿高分；要拿 HPI 高分，一是分子超大，一是分母超細，最好當然兩者兼備。香港排名低代表什麼，單看指數很難說。我只知道，快樂不是用這個指數衡量的，「Happy Planet Index」這個名稱沒有誤導，它是指我們的地球 happy 與否，不是我們自己 happy 與否。自私的人類，永遠只顧自己 happy，卻不知道只有地球 happy，我們才可天長地久地 happy 下去。看見諸如「全球快樂指數」、「星球快樂指數」、「全球幸福指數」等不倫不類、似是而非的翻譯，地球 happy 才怪。
看看指數的組成。Life Expectancy 有客觀的統計數據，不用多說。Life Satisfaction 怎樣量度呢？讓我問你：All things considered, how satisfied are you with your life as a whole these days？以數字回答， 0 代表不滿意，10 代表滿意；某國的 Life Satisfaction 就是所有國內受訪者的平均。
這麼簡單，是否過分兒戲？其實這是心理學和發展經濟學一直以來的課題。發展一國經濟的「目的」是什麼？要國民過「快樂」的生活，相信無人有異議。戰後至今，人均 GDP 是一國發展的不二指標，然而這個指標未必與經濟發展的原本目的吻合，金錢不能換來快樂之餘，盲目追求 GDP 增長而妄顧環境和人民福祉的例子也不鮮見。聯合國的 Human Development Index 便嘗試以多角度衡量一國的發展狀況，涵蓋包括人均壽命和教育普及程度等因素。然而，所有以外在數據衡量經濟發展的模型，內裏永遠隱含一個假設，就是得分愈高，人民便愈「快樂」。究竟，有冇人真係問過你快樂唔快樂？這種純粹主觀的內在感受，學者稱為 subjective well-being，只有透過訪問才能得到答案。由於語言、文化各地不同，情緒因時而異，訪問必須設計得很有技巧，方能得出一些可供比較和分析的答案。同時，學者會把調查的主觀感受和客觀條件對照，確保誘出的答案不致遠離現實。
總而言之，怎樣探視一群人的 Life Satisfaction 已經多年研究，以上那條看似兒戲的問題背後，其實包含眾多學者的智慧。樂而命短，是可惜；愁而命長，是可悲。因此指數的分子是壽命乘以快樂，缺一不可，作為人民福祉的指標。此指標又稱 Happy Life Year（HLY），這概念 1996 年便有學者以一篇五十八頁的鴻文提出。兩個數字一個乘號，簡單，卻不「求其是旦」（注意，為方便受訪者回應，Life Satisfaction 在訪問中是由 0 至 10；但計算 HLY 的時候，Life Satisfaction 是由 0 至 1，換算時只要把前者除以 10，這是 HLY 從不過百的原因）。
分母那個又是什麼「腳印」？我們的日常所需，追本溯源，都是來自土地的產出；我們排出的廢物，最終也是歸於塵土。Ecological Footprint 是指需要多少土地才能生產我們的日常所需和吸納我們排出的廢物。香港的人均 Ecological Footprint 是 5.7 公頃，即是每人需要 5.7 公頃土地支持我們現時的生活模式，根據 HPI 報告的說法，這是 unsustainable 的，因為全球每人只可分到 2.1 公頃土地。若果所有地球人都像香港人這樣生活，我們需要 2.7 個地球。
中國的人均「腳印」為 2.1 公頃，恰好 sustainable，可是隨着經濟繼續發展，人均「腳印」只會增大。無獨有偶，「生態腳印」這概念也是 1996 年出現，還有一本百多頁的書解述；一個簡單數字的來由殊不簡單。
如果 GDP 反映一個地方的賺錢能力，那不妨說「快活年數」（HLY）反映該地方的人有多快樂。賺錢能力高的人是否較快樂？從 GDP 與 HLY 的關係可知一二。據調查所得，人均 GDP 一萬美元以下，金錢帶來快樂的效果非常明顯；以上，效果仍在，只是遞減。個別情況作不得準，但總的來說，金錢的確可以換來快樂。【圖】顯示，東亞地區之中，香港人均 GDP 最高，Life Satisfaction 最高，HLY 最高，Life Expectancy 僅次於日本。誰說我們不快樂？
香港的 HPI 不能名列前茅，只因 HPI 要求的不僅是快樂，而是有效地運用自然資源來製造快樂；我們排八十四，不是因為愁雲慘霧，而是消耗物質過多。
HPI 近數年才出現，如果追溯各國以前的 HPI，大家會發現一個令人憂心的現象：美國和中國這兩大國，近十數年來，雖然 GDP 不斷長進，人均消耗的資源也愈來愈多，但其國民並沒因此而感到更快樂。
搵多咗錢，買多咗嘢，但係又無開心咗，為乜？我當然沒有答案。我們以為愈多金錢愈快樂，但中美兩國則是金錢換不到快樂的樣版。
究竟，金錢是否等於快樂？其實「GDP愈高，人愈快樂」告訴我們的，只是金錢與快樂的「關聯」（correlation），並非「因果」（causation）。舉例，泳池愈多人的日子，溫度計的酒精升得愈高，究竟是泳池人多導致酒精升高，還是酒精升高導致泳池人多，抑或兩者並非因果，而是由第三件事同時引發？單看 GDP 便認定金錢是快樂之源，太魯莽了；同一幅圖，說成「因為快樂，所以有錢」也可以。這個 correlation 因何出現，跟眾多社會現象一樣，只有理論，未有肯定答案。
對於那些有錢沒快樂的人，我以 Lexus 的廣告結尾： Whoever said money can't buy happiness isn't spending it right。祝各位有錢又快樂。
03 June 2009
男女能有純友誼關係？
這幾乎是永恆的話題。我說是 "幾乎"，是因為在天堂沒有婚姻概念，也沒有性別，所有人都是朋友關係。由於天堂只有歡笑，沒有煩惱，所以我甚至懷疑天堂沒有所謂 "好朋友" 和 "普通朋友" 的分別，人人都是知己。不過，還未上天堂之前，人便會為友誼的問題煩惱。
以下文章提到的研究，我真的不知道研究辦法如何。April Bleske-Rechek在網上發表了簡報：。研究只調查年齡18至23歲的42名男人和65名女人，和年齡27至52歲的52名男人和90名女人，似乎只是一個很初步的研究，該結果的學術價值似乎不太高，希望該教授繼續努力！
摘錄：2009年6月3日 信報
陳頌紅
"在電影《九○男歡女愛》（When Harry Met Sally）中，比利基斯圖（Billy Crystal）跟美琪賴恩（Meg Ryan）在紐約初相識時曾經就「男與女不可能成為朋友」發表偉論。他認為只有沒吸引力的女人才可以跟男人成為好朋友，否則男人總是希望跟一個有吸引力的女性朋友再進一步，所以兩人沒可能一直保持純友誼關係。導演Rob Reiner曾經在《紐約時報》一篇訪問中也強調這個電影主題，男與女的友誼關係，只會維持一段短時間。之後，一不發生性關係，一不疏遠，絕不可能發展成為既親密而又沒被對方吸引的好朋友。
去年美國威斯康辛大學（University of Wisconsin）就男與女能否有柏拉圖式友誼，對兩個年齡組別的男女（分別是十八至二十三歲，以及二十七至五十二歲）做了一個研究。調查發現，較年輕的一組女性，當她們處於熱戀期，會更抗拒跟另一位異性發展友誼關係。如果當男女雙方都有伴侶，這個組別的女性便認為大家更沒可能成為異性密友。不過對於這一組別的年輕男性來說，無論本身有沒有女朋友，都不影響他們對異性好友的渴求。至於年齡較大的一組，尤其是中年人，對異性友誼就比較開放。而無論哪個年齡組別的女性都認為，異性友誼會令生活變得複雜，如果不小心處理，很可能會破壞自己的愛情，所以不值得。而受訪的百分之四十五女性認為，她們的伴侶是不會認為異性友誼像清教徒一樣的潔淨，所以一定會帶來煩惱。
負責該項研究的April Bleske-Rechek指出，擁有一個有吸引力的異性好友，或者擁有一個能令我們自己更覺有吸引力的異性好友，會令我們感到洋洋得意，也更能肯定自己的魅力。所以很多時候，我們願意花時間和精力去維繫這樣一段異性友誼。至少有小部分的人會覺得，擁有一個條件不錯的異性好友，會是一個後着。當現存愛情關係不能開花結果，仍有一個可以給予無限支持，甚至感情撫慰的強大後盾。不過研究也指出，如果你覺得跟那位異性好友的關係愈密不可分，你愈享受跟對方一起的時間，那麼，本身的愛情便已經走到岌岌可危的階段了。"
以下文章提到的研究，我真的不知道研究辦法如何。April Bleske-Rechek在網上發表了簡報：
摘錄：2009年6月3日 信報
陳頌紅
"在電影《九○男歡女愛》（When Harry Met Sally）中，比利基斯圖（Billy Crystal）跟美琪賴恩（Meg Ryan）在紐約初相識時曾經就「男與女不可能成為朋友」發表偉論。他認為只有沒吸引力的女人才可以跟男人成為好朋友，否則男人總是希望跟一個有吸引力的女性朋友再進一步，所以兩人沒可能一直保持純友誼關係。導演Rob Reiner曾經在《紐約時報》一篇訪問中也強調這個電影主題，男與女的友誼關係，只會維持一段短時間。之後，一不發生性關係，一不疏遠，絕不可能發展成為既親密而又沒被對方吸引的好朋友。
去年美國威斯康辛大學（University of Wisconsin）就男與女能否有柏拉圖式友誼，對兩個年齡組別的男女（分別是十八至二十三歲，以及二十七至五十二歲）做了一個研究。調查發現，較年輕的一組女性，當她們處於熱戀期，會更抗拒跟另一位異性發展友誼關係。如果當男女雙方都有伴侶，這個組別的女性便認為大家更沒可能成為異性密友。不過對於這一組別的年輕男性來說，無論本身有沒有女朋友，都不影響他們對異性好友的渴求。至於年齡較大的一組，尤其是中年人，對異性友誼就比較開放。而無論哪個年齡組別的女性都認為，異性友誼會令生活變得複雜，如果不小心處理，很可能會破壞自己的愛情，所以不值得。而受訪的百分之四十五女性認為，她們的伴侶是不會認為異性友誼像清教徒一樣的潔淨，所以一定會帶來煩惱。
負責該項研究的April Bleske-Rechek指出，擁有一個有吸引力的異性好友，或者擁有一個能令我們自己更覺有吸引力的異性好友，會令我們感到洋洋得意，也更能肯定自己的魅力。所以很多時候，我們願意花時間和精力去維繫這樣一段異性友誼。至少有小部分的人會覺得，擁有一個條件不錯的異性好友，會是一個後着。當現存愛情關係不能開花結果，仍有一個可以給予無限支持，甚至感情撫慰的強大後盾。不過研究也指出，如果你覺得跟那位異性好友的關係愈密不可分，你愈享受跟對方一起的時間，那麼，本身的愛情便已經走到岌岌可危的階段了。"
美國汽車業急劇下滑重要因素
2009年6月3日 信報
福特汽車前生產主管朱爾日前發表文章表示，工廠內的小規模衝突，肯定是1980年代美國汽車業急劇下滑的重要因素。朱爾特別提到夜班期間發生的一場「咖啡壼戰爭」，管理層指責工人休息的次數過多，因此沒收了時薪工人唯一的一個咖啡壼，希望藉此懲罰工人，同時又能提高生產力。但此一行動帶來的後果卻適得其反：機器停止正常運轉，生產中斷，因為致關重要的工具失蹤了。管理人員和保安員雖突擊搜查了工人的儲物櫃、停車場內的汽車、甚至廠內的垃圾桶，但始終無法找到失蹤的工具。鬥爭持續多天後，管理人員已疲憊不堪，四個州的汽車組裝廠面臨停產危機，管理層被迫交還咖啡壼，結果在數小時後，失蹤的工具又奇迹般重新出現，生產可以恢復進行。朱爾認為，美國汽車業就是這樣被自己發起的遊戲所擊敗。
福特汽車前生產主管朱爾日前發表文章表示，工廠內的小規模衝突，肯定是1980年代美國汽車業急劇下滑的重要因素。朱爾特別提到夜班期間發生的一場「咖啡壼戰爭」，管理層指責工人休息的次數過多，因此沒收了時薪工人唯一的一個咖啡壼，希望藉此懲罰工人，同時又能提高生產力。但此一行動帶來的後果卻適得其反：機器停止正常運轉，生產中斷，因為致關重要的工具失蹤了。管理人員和保安員雖突擊搜查了工人的儲物櫃、停車場內的汽車、甚至廠內的垃圾桶，但始終無法找到失蹤的工具。鬥爭持續多天後，管理人員已疲憊不堪，四個州的汽車組裝廠面臨停產危機，管理層被迫交還咖啡壼，結果在數小時後，失蹤的工具又奇迹般重新出現，生產可以恢復進行。朱爾認為，美國汽車業就是這樣被自己發起的遊戲所擊敗。
25 May 2009
Les Miserables - Do you hear the people sing - Lyrics
ENJORLRAS:
Do you hear the people sing?
Singing the song of angry men?
It is the music of a people who will not be slaves again.
When the beating of your heart echoes the beating of the drums,
there is a life about to start when tomorrow comes.
COMBEFERRE:
Will you join in our crusade? Who will be strong and stand with me?
Beyond the barricade, is there a world you long to see?
COURFEYRAC:
Then join in the fight that will give you the right to be free.
STUDENTS:
Do you hear the people sing?
Singing the songs of angry men?
It is the music of a people who will not be slaves again
When the beating of your heart, echoes the beating of the drums
There is a life about to start when tomorrow comes
FEUILLY:
Will you give all you can give, so that our banner may advance?
Some will fall and some will live,
will you stand up and take your chance?
The blood of the martyrs will water the meadows of France.
CHORUS:
Do you hear the people sing?
Singing the songs of angry men?
It is the music of a people who will not be slaves again
When the beating of your heart, echoes the beating of the drums
There is a life about to start when tomorrow comes
Do you hear the people sing?
Singing the song of angry men?
It is the music of a people who will not be slaves again.
When the beating of your heart echoes the beating of the drums,
there is a life about to start when tomorrow comes.
COMBEFERRE:
Will you join in our crusade? Who will be strong and stand with me?
Beyond the barricade, is there a world you long to see?
COURFEYRAC:
Then join in the fight that will give you the right to be free.
STUDENTS:
Do you hear the people sing?
Singing the songs of angry men?
It is the music of a people who will not be slaves again
When the beating of your heart, echoes the beating of the drums
There is a life about to start when tomorrow comes
FEUILLY:
Will you give all you can give, so that our banner may advance?
Some will fall and some will live,
will you stand up and take your chance?
The blood of the martyrs will water the meadows of France.
CHORUS:
Do you hear the people sing?
Singing the songs of angry men?
It is the music of a people who will not be slaves again
When the beating of your heart, echoes the beating of the drums
There is a life about to start when tomorrow comes
16 May 2009
與曹仁超對話
曹仁超在訪問，論到香港中年人與年青人的矛盾，句句真話，不可多得。難得曹仁超懂得配合年青人的語言習慣，以誇張和反諷的方法表達。如不是經常看 "投資者日記"，也可能不明所以。
M:Milk
C:曹仁超
M：你在1948年出生，又是一個BABY BOOMER(戰後嬰兒潮)的受訪者了。
C：以中國人來說，我差不多算是最早的BABY BOOMER。在四八、四九年左右，國共內戰已到尾聲，爺爺支持共產黨，將資金搬回上海，而那時候我老竇(爸爸)在香港做生意，她到上海娶了我媽媽便回香港，我在上海出生的。五○年左右，大陸「抗美援朝」，而當時我們家族主要做煙草代理生意，抗美援朝將我們由「愛國份子」變成「黑五類」；加上當時聯合國宣佈對中國禁運，煙草到港後未能運去內地，再死兩錢！
此舉對我們是雙重打擊，爺爺覺得勢色唔對，便叫媽媽帶我到香港避難三個月，於是我在三歲來香港，那才第一次見到爸爸，也不懂叫「老竇」。老竇為了氹我叫他，帶我到告羅士打大酒店(即現在的LANDMARK置地廣場)聽演奏食西餅，那時代食西餅是很「得人驚」的事情，還有食呂宋芒、上山頂…幾乎所有香港最高級的享受，都由老竇帶我去試過。他最初以為我只在香港留三個月，所以花了很多錢氹我，第一年大約花了五千港紙，大約是現在五十萬元購買力吧。後來發現我們回不了大陸，加上生意一落千丈，老竇開始酗酒，後來爆血管，再之後便過身了。我懂事時，家裡便開始變得貧窮，你可以想像我的六十年代，什麼穿膠花、油公仔、剪線頭、跟車送可樂等我都做過。
M：這種貧窮背景對你有很大影響呢。
C：坦白講，我小時不知道自己貧窮的，身邊所有小朋友都一樣，我常以為「冇飯食」先算窮，我有飯開又怎叫做窮呢？其實老竇留下小量積蓄給我們，媽媽亦很小心運用，所以我從未試過冇飯開，真正貧窮的日子不算很長。
M：那麼你從那時開始有窮的感覺？
C：現在回看，是因為太多朋友話我窮，我才知道自己窮。我認為問題在六三年老竇過身之後，他的朋友一而再地告訴我，其實我很窮。以前我常到茶樓飲茶，去食西餅，但現在不能，為什麼呢？我發現別人家裡有雪櫃、電視機，為什麼我家冇呢？因為冇錢，爸爸的朋友告訴我，因為我死老竇，很窮。窮的感覺是他們告訴我的，I WAS TOLD。最令我感受到的，是別人對窮人的歧視眼光，甚至不准許自己的女兒和我玩，怕她愛上我這個窮鬼。
M：那時代找工作容易嗎？
C：也不容易的，可以講，每個時代都有其艱難。在六十年代，找一份工作要有舖頭擔保，人浮於事，找工作並不容易，不是想做就有工作的。我在六七年中學畢業，暴動之後更難找工作，那時有工廠便做，冇就去穿膠花釘珠仔，住板間房、有飯食便行。反而我覺得現在要找工作的話一定找到，不過你們較揀擇而已。(M：以前你們的目標是搵食，現在我們的目標是發達嘛！)對啊！我曾經寫過：我們那時是搵食艱難、發達容易；現在社會是搵食容易、發達艱難。
M：現在越來越多人醉心投機，我不認為那是投資，而越來越少人工作生產，你認為這樣的社會沒有問題嗎？
C：我認為社會是圓形的，例如美國戰後四九年大衰退，有工做便很開心了；到五十年代開始興旺；到六十年代美國進入所謂繁榮期，有飯食有屋住，有安定的工作，連汽車都有，但看不到前路，所以到六十年代後期出現胡士托、頹廢派、吸毒問題等，直到八十年代初期，是美國迷失的二十年。(M：那香港的情況呢？)香港的五、六十甚至七十年代類似美國戰後，是貧窮時期，大陸不斷有廉價勞工湧入搶飯碗，老闆絕不會加你人工，窮人永遠是窮人，只有寄望下一代受教育，能夠成為香港的中產階級改善生活；(M：現在的香港類似美國的七、八十年代？)對，香港在八、九十年代至現在經歷了三十年的繁榮期，我們受過教育、有學問，而班鬼子佬(外國人)一步步撤離香港，我們對上沒有CEILING，我們REPLACE了他們的位置兼夾享受了香港的全盛時期，我們由貧窮階級進入中產階級，叻一點的更能發達！
M：那我們這一代後生的又如何？
C：但問題是，當這班人坐上中產階級的位置之後，後來的一批如何上位呢？現在你們上來，已經有我們百幾萬中產階級坐晒位，我們不會讓你們上來的！這情況類似七十年代的美國，而到八十年代後期上位的都不是中產階級，講的是INNOVATION、互聯網，二千年講的是INTERNET世代、X GENERATION。不過香港沒有X GENERATION，香港社群只得幾百萬人，如何建立互聯網呢？美國有數以億計的人口，因此能建立互聯網。
M：對啊！有年輕人投訴上一代霸著位置不讓年輕人上位呢！
C：點解我要讓個位出來？！對不對？我這個位置月入十幾萬，坐得好舒服，點解要我走啫？！我不單只不走，更專登不讓你上來！因為我沒有責任讓你上來的，這個位坐得我好舒服嘛！
M：你們那代人掌握了成功的方程式，上了位後便不斷重複流水作業，結果令到很多產業發展停滯不前呢。
C：對啊！日本也一樣！九○年代到現在都是，上一代霸著位置，死都唔改，硬係不讓你上來，所以有「望窗一族」，不過我見到日本開始有所改變了。(M：我又看不到香港年輕人凝聚了什麼力量出來呢。)所以我常說東方人有「奴性」問題，上一代人阻著，為何不反抗呢？另找商機呢？美國新一代找到互聯網、SOFT WARE、3-G、BIO-TECH等我們不懂的產業，打低美國既有的中產。當然，這班人又重複我們所做的，霸著位置，壟斷，不讓後來的上位，KILL YOU WHEN YOU ARE BABY！互聯網開始出現霸主時代，類似美國六、七十年代，我相信下一代又要用十多二十年時間去抗爭了。
M：如果我們這一代人沒有或者未能去抗爭，你會否認為是因為我們渣斗？
C：對！為何我們可以隊冧班鬼子佬取代他們，而你們不隊冧我們呢？(M：渣斗之處在那裡？)唔敢隊冧我地囉！我在七二、七三年已經在《明報》寫文章：「鬼子佬滾回老家去！」因為將來是我們的，JARDINE？WHO ARE YOU？WHEELOCK？WHAT'S YOUR NAME？HUTCHISON？乞人憎呀！我在七十年代已經預言三行時代結束，十大地產商時代來臨，我們要做HERCULES(神話中的大力士)，只要讓我們雙腳著地，連地球都能抬得起！所以我們兩腳著「地」，利用香港的房地產，就可以隊冧班鬼子佬！那年代讀大學的精英，畢業時便曉得「GOOD MORNING！SIR！」、「YOUR MOST OBEDIENT！SIR！」，六十年代大部份精英最大理想是守規矩做公務員，但最後被我們這班反斗星打低晒！我們這班不服從的，有錢便買地、冇錢的買地產股，最後成為贏家，身家比他們多得很呢！我們憑著香港的房地產撈了一大筆，叻的就像李嘉誠，而這遊戲自七十年代玩到一九九七年，然後再冇新的地產企業出現，亦不能再以房地產創造明天了。
M：你所講的利用房地產的HERCULES，不單只隊冧班鬼子佬，仲隊冧埋我們這班下一代喎！因為你們碌卡碌埋我們那張啊！
C：不是你們，是四代人。第一，我們冇樓的上一代；第二，我們這一代冇樓的；第三，下一代冇樓的；還有大陸出來冇樓的。所以有四代人做我們的奴隸嘛！我們一代人搵了你們四代人的錢嘛！(M：呀~Orz…)做乜你們這代人咁蠢，仲被我們呃！一出身便整個龜殼你孭，爬下爬下，你做乜孭個龜殼呢？(M：呀~Orz…)「孭個龜殼做蝸牛」是我們SET出來的RULES嘛！點解一定要遵守我們的RULES呢？
M：即是說我們自小接受你們的教育，要尊師重道、便宜莫貪、沒有不勞而獲、要守規矩，然後一出社會便上了你們的當呢。
C：對啊！要不是哪裡來四代人養我們一代呢？有些學校提倡什麼知識博大、性格優雅，講出來堂而皇之，但對出來社會做事可能沒什麼幫助。我可以教你的，不是你的人格會否優雅，而是「如何在不犯法的情況之下發財」，這其實是大學應該提供的教育，但這些都不能公開，說出來便會被責罵為「衰人」。欺負弱小，我每日都做：回家食飯，食魚、牛、豬…這個世界永遠都是有智慧的動物食冇智慧的，「死蠢」就當然被人吃掉，但是，這些都不能寫進我的投資日記嘛。(M：你們那一代人講一套做一套，還教我們做隻死蠢的豬呢！我們徹底地被整了！)作為農莊的主人，WHY SHOULD I TEACH THE PIG TO SING？冇理由教隻豬去唱歌㗎！只要你們聽教聽話、乖乖地做豬仔，那我就有豬肉吃了！對不對？聰明的人要THINK OUSIDE THE BOX嘛！要超越上一代，就不要一味聽教聽話，永遠成為上一代的COPY。
M：今時今日在香港可以不買樓不買股票嗎？
C：你也可以去上海玩嘛~到了大陸的時候，你在社會上層，九七年後在大陸面對的環境，就類似我們在七十年代面對著你們。這個世界一定會有上層與下層，你在上層便成為既得利益者，唔好運在下層的話，你便是被剝削那班。這世上無論什麼制度都有剝削者和被剝削者，我們這一代人是剝削者，而你們是被剝削者嘛！就算是我比你勤力工作，我的財富最多比你多一個開，何解現在我的身家比你多十個、一百個開呢？因為我在剝削你嘛！你不知道嗎？我八元買匯豐銀行股票然後一百六十元賣給了你嘛！我們這一代人的成就建基於你們身上嘛！
M：你對年輕人有什麼建議呢？
C：年輕人不反叛就冇資格做年輕人，我主張年輕人反叛的，但要知道這世界不是你玩晒，所以要PLAY ACCORDING TO THE LAW，要在法律框框裡面造反，最多被人家話不道德，但要做法律容許之下的事，即是做一個「合法而不道德的人」！你們有兩個方法。第一，就好像我們在六十、七十年代覺得唔服氣，「點解要去GOOD MORNING！SIR！」？於是我們就去玩一瓣鬼子佬不懂的，去炒地皮，最後會德豐(WHEELOCK)、和記(HUTCHISON)、怡和 (JARDINE)都輸了。你們為何不去玩一瓣我們不懂的？沒理由去葡京搵何鴻燊玩嘛！每一代人都要找突破點去隊冧上一代，你們這一代人連找破綻都不去想不去做，又如何突破呢？我們很多人的死穴是「恐共」，我們身光頸靚，不夠膽去大陸玩，而你們身無分文就應該去闖，這是第二個方法─將我們成功的方法拿去另一地方玩。今時今日的香港人一定要學懂兩件事：第一，ASSET ALLOCATION，資產配置；其次是STOCK PICKING，即揀股票。
M：我們在香港一定冇得玩嗎？
C：你們在香港一定唔夠我們玩，第一，遊戲規則是我們SET的；第二，我們在香港搵老襯搵了幾十年，財雄勢大；還有，「喂~阿曾、阿任，點睇呀？搞搞佢啦~整個勾地政策啦~」阿曾與我們是同一輩的，大家碌地沙玩大，我一個講唔掂，十個如何，我們是一群人，不單只這一群，連官都是自己人，都是同一代，都有共同語言的嘛！WE ACT THE SAME，WE THINK THE SAME！有默契的，我們信奉同樣的價值，「嘩~冒牌BEATLES來港！」便一窩蜂湧去聽了，我們都是聽THE BEATLES長大的一代嘛。
M：房地產一日在你們手中，一日都仍然由你們話事呢。
C：沒錯，房地產不跌，你們又如何上位呢？你們賺埋賺埋的錢只得三個選擇：第一個選擇─買樓，一炮過，供一世，條命賣給我們；第二個選擇─租樓，凌遲，每個月割一塊肉；第三個選擇─瞓街。你們跑不掉的，甫進入這個系統，就不斷被我們吸水，我們是SUCKER，大概由十個傻佬供養我們一個，所以我們必定很肥的，所以我們飲得起十多萬一瓶的紅酒，因為PAID BY YOU，NOT PAID BY US嘛！香港被我們DOMINATE，不單只房地產，是所有的都被我們控制了。
M：你們這班人的價值觀是「錢就是一切」，你覺得這是正確的。
C：炒樓炒股票有什麼問題呢？(M：全港市民都炒樓炒股票也沒有問題？)你們不炒樓炒股票，誰來接我們的貴價貨呢？我們的貨大部份在七、八十年代建立，在九十年代派給你們嘛！所以見你們在九七年接樓的時候，我覺得你們是傻佬，我們從每呎一百元炒至一萬元，炒了一百個開還接貨？！就算每呎四千元去接貨都是傻佬，每呎四千元都賺你四十個開！我太太說，我什麼都沒有，只是有錢；而你們什麼都有，只是沒有錢！我一直相信「錢就是一切」，但這一兩年開始覺得不是了。(M：為什麼呢？)有時都唔知賺咁多做乜，以我太太的理論講：第一粒鑽石就話嚇親我；第二粒鑽石，略有驚喜；第三粒，你應酬我嗎？第四粒，我覺得討厭；到第五粒鑽石，喂，搞搞新意思吧。現在班有錢已經多錢到癲癲地亂花錢了。(M：那就不要賺太多，漏一兩粒鑽石可給我們吧！)幹嗎要給你？而且這可不是我一個人決定，是一組人的決定。
《milk》雜誌 #406 2009年4月30日
http://www.milk.com.hk/magazine/
M:Milk
C:曹仁超
M：你在1948年出生，又是一個BABY BOOMER(戰後嬰兒潮)的受訪者了。
C：以中國人來說，我差不多算是最早的BABY BOOMER。在四八、四九年左右，國共內戰已到尾聲，爺爺支持共產黨，將資金搬回上海，而那時候我老竇(爸爸)在香港做生意，她到上海娶了我媽媽便回香港，我在上海出生的。五○年左右，大陸「抗美援朝」，而當時我們家族主要做煙草代理生意，抗美援朝將我們由「愛國份子」變成「黑五類」；加上當時聯合國宣佈對中國禁運，煙草到港後未能運去內地，再死兩錢！
此舉對我們是雙重打擊，爺爺覺得勢色唔對，便叫媽媽帶我到香港避難三個月，於是我在三歲來香港，那才第一次見到爸爸，也不懂叫「老竇」。老竇為了氹我叫他，帶我到告羅士打大酒店(即現在的LANDMARK置地廣場)聽演奏食西餅，那時代食西餅是很「得人驚」的事情，還有食呂宋芒、上山頂…幾乎所有香港最高級的享受，都由老竇帶我去試過。他最初以為我只在香港留三個月，所以花了很多錢氹我，第一年大約花了五千港紙，大約是現在五十萬元購買力吧。後來發現我們回不了大陸，加上生意一落千丈，老竇開始酗酒，後來爆血管，再之後便過身了。我懂事時，家裡便開始變得貧窮，你可以想像我的六十年代，什麼穿膠花、油公仔、剪線頭、跟車送可樂等我都做過。
M：這種貧窮背景對你有很大影響呢。
C：坦白講，我小時不知道自己貧窮的，身邊所有小朋友都一樣，我常以為「冇飯食」先算窮，我有飯開又怎叫做窮呢？其實老竇留下小量積蓄給我們，媽媽亦很小心運用，所以我從未試過冇飯開，真正貧窮的日子不算很長。
M：那麼你從那時開始有窮的感覺？
C：現在回看，是因為太多朋友話我窮，我才知道自己窮。我認為問題在六三年老竇過身之後，他的朋友一而再地告訴我，其實我很窮。以前我常到茶樓飲茶，去食西餅，但現在不能，為什麼呢？我發現別人家裡有雪櫃、電視機，為什麼我家冇呢？因為冇錢，爸爸的朋友告訴我，因為我死老竇，很窮。窮的感覺是他們告訴我的，I WAS TOLD。最令我感受到的，是別人對窮人的歧視眼光，甚至不准許自己的女兒和我玩，怕她愛上我這個窮鬼。
M：那時代找工作容易嗎？
C：也不容易的，可以講，每個時代都有其艱難。在六十年代，找一份工作要有舖頭擔保，人浮於事，找工作並不容易，不是想做就有工作的。我在六七年中學畢業，暴動之後更難找工作，那時有工廠便做，冇就去穿膠花釘珠仔，住板間房、有飯食便行。反而我覺得現在要找工作的話一定找到，不過你們較揀擇而已。(M：以前你們的目標是搵食，現在我們的目標是發達嘛！)對啊！我曾經寫過：我們那時是搵食艱難、發達容易；現在社會是搵食容易、發達艱難。
M：現在越來越多人醉心投機，我不認為那是投資，而越來越少人工作生產，你認為這樣的社會沒有問題嗎？
C：我認為社會是圓形的，例如美國戰後四九年大衰退，有工做便很開心了；到五十年代開始興旺；到六十年代美國進入所謂繁榮期，有飯食有屋住，有安定的工作，連汽車都有，但看不到前路，所以到六十年代後期出現胡士托、頹廢派、吸毒問題等，直到八十年代初期，是美國迷失的二十年。(M：那香港的情況呢？)香港的五、六十甚至七十年代類似美國戰後，是貧窮時期，大陸不斷有廉價勞工湧入搶飯碗，老闆絕不會加你人工，窮人永遠是窮人，只有寄望下一代受教育，能夠成為香港的中產階級改善生活；(M：現在的香港類似美國的七、八十年代？)對，香港在八、九十年代至現在經歷了三十年的繁榮期，我們受過教育、有學問，而班鬼子佬(外國人)一步步撤離香港，我們對上沒有CEILING，我們REPLACE了他們的位置兼夾享受了香港的全盛時期，我們由貧窮階級進入中產階級，叻一點的更能發達！
M：那我們這一代後生的又如何？
C：但問題是，當這班人坐上中產階級的位置之後，後來的一批如何上位呢？現在你們上來，已經有我們百幾萬中產階級坐晒位，我們不會讓你們上來的！這情況類似七十年代的美國，而到八十年代後期上位的都不是中產階級，講的是INNOVATION、互聯網，二千年講的是INTERNET世代、X GENERATION。不過香港沒有X GENERATION，香港社群只得幾百萬人，如何建立互聯網呢？美國有數以億計的人口，因此能建立互聯網。
M：對啊！有年輕人投訴上一代霸著位置不讓年輕人上位呢！
C：點解我要讓個位出來？！對不對？我這個位置月入十幾萬，坐得好舒服，點解要我走啫？！我不單只不走，更專登不讓你上來！因為我沒有責任讓你上來的，這個位坐得我好舒服嘛！
M：你們那代人掌握了成功的方程式，上了位後便不斷重複流水作業，結果令到很多產業發展停滯不前呢。
C：對啊！日本也一樣！九○年代到現在都是，上一代霸著位置，死都唔改，硬係不讓你上來，所以有「望窗一族」，不過我見到日本開始有所改變了。(M：我又看不到香港年輕人凝聚了什麼力量出來呢。)所以我常說東方人有「奴性」問題，上一代人阻著，為何不反抗呢？另找商機呢？美國新一代找到互聯網、SOFT WARE、3-G、BIO-TECH等我們不懂的產業，打低美國既有的中產。當然，這班人又重複我們所做的，霸著位置，壟斷，不讓後來的上位，KILL YOU WHEN YOU ARE BABY！互聯網開始出現霸主時代，類似美國六、七十年代，我相信下一代又要用十多二十年時間去抗爭了。
M：如果我們這一代人沒有或者未能去抗爭，你會否認為是因為我們渣斗？
C：對！為何我們可以隊冧班鬼子佬取代他們，而你們不隊冧我們呢？(M：渣斗之處在那裡？)唔敢隊冧我地囉！我在七二、七三年已經在《明報》寫文章：「鬼子佬滾回老家去！」因為將來是我們的，JARDINE？WHO ARE YOU？WHEELOCK？WHAT'S YOUR NAME？HUTCHISON？乞人憎呀！我在七十年代已經預言三行時代結束，十大地產商時代來臨，我們要做HERCULES(神話中的大力士)，只要讓我們雙腳著地，連地球都能抬得起！所以我們兩腳著「地」，利用香港的房地產，就可以隊冧班鬼子佬！那年代讀大學的精英，畢業時便曉得「GOOD MORNING！SIR！」、「YOUR MOST OBEDIENT！SIR！」，六十年代大部份精英最大理想是守規矩做公務員，但最後被我們這班反斗星打低晒！我們這班不服從的，有錢便買地、冇錢的買地產股，最後成為贏家，身家比他們多得很呢！我們憑著香港的房地產撈了一大筆，叻的就像李嘉誠，而這遊戲自七十年代玩到一九九七年，然後再冇新的地產企業出現，亦不能再以房地產創造明天了。
M：你所講的利用房地產的HERCULES，不單只隊冧班鬼子佬，仲隊冧埋我們這班下一代喎！因為你們碌卡碌埋我們那張啊！
C：不是你們，是四代人。第一，我們冇樓的上一代；第二，我們這一代冇樓的；第三，下一代冇樓的；還有大陸出來冇樓的。所以有四代人做我們的奴隸嘛！我們一代人搵了你們四代人的錢嘛！(M：呀~Orz…)做乜你們這代人咁蠢，仲被我們呃！一出身便整個龜殼你孭，爬下爬下，你做乜孭個龜殼呢？(M：呀~Orz…)「孭個龜殼做蝸牛」是我們SET出來的RULES嘛！點解一定要遵守我們的RULES呢？
M：即是說我們自小接受你們的教育，要尊師重道、便宜莫貪、沒有不勞而獲、要守規矩，然後一出社會便上了你們的當呢。
C：對啊！要不是哪裡來四代人養我們一代呢？有些學校提倡什麼知識博大、性格優雅，講出來堂而皇之，但對出來社會做事可能沒什麼幫助。我可以教你的，不是你的人格會否優雅，而是「如何在不犯法的情況之下發財」，這其實是大學應該提供的教育，但這些都不能公開，說出來便會被責罵為「衰人」。欺負弱小，我每日都做：回家食飯，食魚、牛、豬…這個世界永遠都是有智慧的動物食冇智慧的，「死蠢」就當然被人吃掉，但是，這些都不能寫進我的投資日記嘛。(M：你們那一代人講一套做一套，還教我們做隻死蠢的豬呢！我們徹底地被整了！)作為農莊的主人，WHY SHOULD I TEACH THE PIG TO SING？冇理由教隻豬去唱歌㗎！只要你們聽教聽話、乖乖地做豬仔，那我就有豬肉吃了！對不對？聰明的人要THINK OUSIDE THE BOX嘛！要超越上一代，就不要一味聽教聽話，永遠成為上一代的COPY。
M：今時今日在香港可以不買樓不買股票嗎？
C：你也可以去上海玩嘛~到了大陸的時候，你在社會上層，九七年後在大陸面對的環境，就類似我們在七十年代面對著你們。這個世界一定會有上層與下層，你在上層便成為既得利益者，唔好運在下層的話，你便是被剝削那班。這世上無論什麼制度都有剝削者和被剝削者，我們這一代人是剝削者，而你們是被剝削者嘛！就算是我比你勤力工作，我的財富最多比你多一個開，何解現在我的身家比你多十個、一百個開呢？因為我在剝削你嘛！你不知道嗎？我八元買匯豐銀行股票然後一百六十元賣給了你嘛！我們這一代人的成就建基於你們身上嘛！
M：你對年輕人有什麼建議呢？
C：年輕人不反叛就冇資格做年輕人，我主張年輕人反叛的，但要知道這世界不是你玩晒，所以要PLAY ACCORDING TO THE LAW，要在法律框框裡面造反，最多被人家話不道德，但要做法律容許之下的事，即是做一個「合法而不道德的人」！你們有兩個方法。第一，就好像我們在六十、七十年代覺得唔服氣，「點解要去GOOD MORNING！SIR！」？於是我們就去玩一瓣鬼子佬不懂的，去炒地皮，最後會德豐(WHEELOCK)、和記(HUTCHISON)、怡和 (JARDINE)都輸了。你們為何不去玩一瓣我們不懂的？沒理由去葡京搵何鴻燊玩嘛！每一代人都要找突破點去隊冧上一代，你們這一代人連找破綻都不去想不去做，又如何突破呢？我們很多人的死穴是「恐共」，我們身光頸靚，不夠膽去大陸玩，而你們身無分文就應該去闖，這是第二個方法─將我們成功的方法拿去另一地方玩。今時今日的香港人一定要學懂兩件事：第一，ASSET ALLOCATION，資產配置；其次是STOCK PICKING，即揀股票。
M：我們在香港一定冇得玩嗎？
C：你們在香港一定唔夠我們玩，第一，遊戲規則是我們SET的；第二，我們在香港搵老襯搵了幾十年，財雄勢大；還有，「喂~阿曾、阿任，點睇呀？搞搞佢啦~整個勾地政策啦~」阿曾與我們是同一輩的，大家碌地沙玩大，我一個講唔掂，十個如何，我們是一群人，不單只這一群，連官都是自己人，都是同一代，都有共同語言的嘛！WE ACT THE SAME，WE THINK THE SAME！有默契的，我們信奉同樣的價值，「嘩~冒牌BEATLES來港！」便一窩蜂湧去聽了，我們都是聽THE BEATLES長大的一代嘛。
M：房地產一日在你們手中，一日都仍然由你們話事呢。
C：沒錯，房地產不跌，你們又如何上位呢？你們賺埋賺埋的錢只得三個選擇：第一個選擇─買樓，一炮過，供一世，條命賣給我們；第二個選擇─租樓，凌遲，每個月割一塊肉；第三個選擇─瞓街。你們跑不掉的，甫進入這個系統，就不斷被我們吸水，我們是SUCKER，大概由十個傻佬供養我們一個，所以我們必定很肥的，所以我們飲得起十多萬一瓶的紅酒，因為PAID BY YOU，NOT PAID BY US嘛！香港被我們DOMINATE，不單只房地產，是所有的都被我們控制了。
M：你們這班人的價值觀是「錢就是一切」，你覺得這是正確的。
C：炒樓炒股票有什麼問題呢？(M：全港市民都炒樓炒股票也沒有問題？)你們不炒樓炒股票，誰來接我們的貴價貨呢？我們的貨大部份在七、八十年代建立，在九十年代派給你們嘛！所以見你們在九七年接樓的時候，我覺得你們是傻佬，我們從每呎一百元炒至一萬元，炒了一百個開還接貨？！就算每呎四千元去接貨都是傻佬，每呎四千元都賺你四十個開！我太太說，我什麼都沒有，只是有錢；而你們什麼都有，只是沒有錢！我一直相信「錢就是一切」，但這一兩年開始覺得不是了。(M：為什麼呢？)有時都唔知賺咁多做乜，以我太太的理論講：第一粒鑽石就話嚇親我；第二粒鑽石，略有驚喜；第三粒，你應酬我嗎？第四粒，我覺得討厭；到第五粒鑽石，喂，搞搞新意思吧。現在班有錢已經多錢到癲癲地亂花錢了。(M：那就不要賺太多，漏一兩粒鑽石可給我們吧！)幹嗎要給你？而且這可不是我一個人決定，是一組人的決定。
《milk》雜誌 #406 2009年4月30日
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11 May 2009
07 May 2009
處理壓力的方法
改編自 鮑慧兒： 改變生活習慣 休息再起步
(信報 2009年5月7日)
在這裏跟大家分享一些處理壓力的方法，讓各位能保持心情愉快。
根據研究，壓力的來源可以分成三種：生活風格，工作與性格。上星期談過什麼工作環境會對員工構成壓力，容易產生 burnout，那生活風格又會為我們帶來怎麼樣的壓力呢？你有遇上以下的情況嗎？
一、工時過長
如果你長期每星期工作超過八十小時，周末也工作，沒有休息時間，你就要小心了。你要問自己，花這麼多時間在工作上，真的有需要嗎？這麼長的工時是否就能令事情有成效？你可以怎樣 work smarter，而不光是 work harder 呢？
二、缺乏幫助或支援
如果你獨自撑起大量的工作與責任，不能授權其他人，經常想：「我不能離開一天，光是放一天假也不行。」的話，你的心理壓力會很大。但有這個想法的老闆比例很高呢！
最近我有一位客戶，她剛晉升為部門主管，公司生意也好得不得了，工作量也因此非常高，但她的下屬年紀都比較輕，她怕他們經驗不足做得不夠好，所以什麼事都親力親為。
加上她非常感激大老闆重用她，把她升為部門主管，老闆既對她有知遇之恩，她便更努力工作來報答老闆，就是累死也不讓自己停下來，最後不只把自己弄得消瘦不少，頭髮更是大把大把的掉。
不過，她都把這些藏在心內，沒跟人說，總是以為是自己能力不足，不懂推動員工。她這樣做並不健康，我知道她的性格，總是先為公司着想，把自己的需求擱在一旁，於是我很溫和地問她，她什麼時候才學會愛自己呢？如果她的孩子現在在她面前，會對她說什麼呢？
這樣一問，她才哇聲哭起來，願意跟我討論怎樣可學會「放下」與「下放」（授權）。
懂得授權、放權，知道什麼是重要的，要自己把關，什麼不直接管也不會出事，學會如何放權但懂得監控跟進，是處理這個問題的要訣。
三、缺乏社交支援
我們不單工作上需要別人支援，我們的情緒也需要別人來支援。有家人朋友可以傾訴討論，分享工作上遇到的種種問題和壓力，就是沒有實質的建議或幫忙，但只要有人肯傾聽，有人理解，也能抒解我們的情緒。如果他們能給予一點客觀或專業意見，那更是錦上添花了。最好還可以抽空一起玩樂，泡吧、購物、打球、「吹水」，做 spa，什麼都好。
根據正向心理學的研究，社交生活和有一些興趣，可以提升你的快樂指數，減低你的壓力呢！
四、沒有興趣或是沒有時間花在興趣上
這是很多工作狂的毛病，他們把所有時間都花在工作上，工作就是他們的興趣。有工作以外的興趣是好的，可以把你的精力與心神從工作中轉移，當你集中於你的興趣，從中得到樂趣，就是短短的一、兩個小時，也會是一個非常好的「提神」方法。
無論是聽音樂、寫書法、跳社交舞、做瑜伽、打拳、攝影，動的或是靜的，甚至做義工都好。其中運動是最有效的方法，因為運動還可以刺激分泌安多芬，讓人感覺快樂。
一位醫生朋友，施完十幾個小時的手術後還會去打網球，他說運動後要比之前精神多了，心情也舒暢多了！當然，做運動也可以保健，一舉三得，真的應該多做呀！
五、睡眠不足
這也是愈來愈多人，尤其是年輕人的問題。根據研究，睡眠不足會減低你處理壓力的能力，很多人前一天晚上睡得不好，第二天便會較易跟其他人發生衝突。
許多研究都說，人類最適當的睡眠時間是晚上十一時到早上七時，每天要睡八小時。傳統智慧告訴我們要早睡早起，的確有道理！
六、缺乏休假
研究証明，不斷工作不是最有效的，平衡的生活包括適當的休假，當你的人與心離開工作環境，跟工作保持一段距離，你就可以看得清楚一點。更客觀地理解自身和工作情況，甚至可為事情找到新的解決方法。但要訣是，休假時要放空，盡量放鬆，不要去想有關工作的問題，而巧妙的是，當你不想它時，休假後回到工作崗位，你也會有新觀點，點子自然會浮現。
如果你去年聖誕節沒有休假，農曆年只放了幾天公眾假期，復活節也在工作的話，是時候放鬆自己，補充一下睡眠，把握機會與親友連繫，又或重新培養一種興趣，花一些時間在你的興趣上，為自己建立一個堅固的處理壓力平台，因為你需要準備「長期抗戰」呢！
24 April 2009
小兒發燒出疹
香港家庭醫學學院
信報 2009年4月24日
筆者記起念醫科的時候，有一個口訣幫助記憶發燒及出疹的時序與病因。口訣如下：Very Sick People Must Take No Exercise。句子中每一個詞語開首的字母代表一個疾病名稱，發燒第一天便出疹的診斷排第一，即 Very 中的 Varicella，亦即水痘，如此類推；起燒後第七天才出疹的就是代號 Exercise 的 Enteric Fever，亦即傷寒病。
拆解這口訣密碼後，各字母代表的診斷如下：
V=Varicella（水痘）
S=Scarlet Fever（猩紅熱）
P=Pox（Smallpox，天花）
M=Measles（麻疹）
T=Typhus（斑疹傷寒）
N=No（沒有代表任何疾病）
E=Enteric Fever（傷寒／腸熱病）
當然口訣只作參考用途，最終斷症還得靠醫生的經驗和臨床診斷。
18 April 2009
五十步笑百步
2009年4月18日
信報
近年，港人的英文水平被指每況愈下，前保安局局長、匯賢智庫立法會議員葉劉淑儀昨天也投訴，官員的英文演辭或文件也愈來愈差，並點名指政務司司長唐英年【圖】，在過去三個月內三封致立法會的函件中，都出現多項基本文法錯處【表】，她直言「覺得好羞家」，專程去信內會主席劉健儀，要求向唐英年轉達不滿。不過，本報發現，在葉劉淑儀的信件中也出現一項文法錯處。唐英年沒有評論事件；政務司司長辦公室發言人則表示，已經注意到葉劉淑儀議員的關注。
港大英文系一級榮譽畢業的葉劉淑儀首份工作是英文教師，她昨天去信內會主席劉健儀，要求對方向唐英年轉達不滿官員英文愈來愈差的現象，並指出，在唐英年過去三個月致立法會英文版本的信件中，發現有很多基本的文法錯誤。唐英年的信件主要對有議員在議會內向官員做出粗暴行為，表示遺憾。
葉太說：「我覺得好羞家，作為高級官員連（英文）過去式都不懂……雖然我知道是夥記（下屬）草擬的，但你（唐英年）這麼高級的官員，你不可以瞇埋眼簽名」。不過，本報發現，在葉太致劉健儀信件的倒數第二段最後一句，出現文法錯誤，在「it is important that our leaders write good English that befits their status and sets a good example to our society」一句中，誤將單數動詞「sets」用在「our leaders」之後。
16 April 2009
電盈私有化歷史
雖然筆者十分同情個別小股東的處境，但從過去10年的劇情發展可知，小股東再糾纏下去已沒有什麼意義。倒不如汲取今次教訓，盡快讓這場演了10年的鬧劇落幕。
這場鬧劇是在1998年中開始的，當時盈科拓展集團向以董建華 為首的特區政府 提出數碼港計劃。盈拓集團陣容鼎盛，除了主席李澤楷 外，還有幾位財技高手助陣，當中包括聯交所前行政總裁袁天凡。此外，前電訊管理局 長艾維朗，即現時電盈董事總經理，在1998年初離開政府後便隨即加入盈拓，由市場監管者變身為市場參與者，後來更幫助電盈吞併香港電訊。
盈拓向特區政府提出數碼港計劃後不久，便在1999年3月由時任財政司 長曾蔭權 宣布有關計劃。政府未有經過公開招標程序，將數碼港大片優質土地（包括貝沙灣 ）批給盈拓。眾所周知，李澤楷的父親是香港首富李嘉誠 ，2003年初，聯交所披露，他控制的公司持有董建華家族生意東方海外近一成的股權。後來政府在2005年披露的資料顯示，1999年出任資訊科技及廣播局長的鄺其志曾經對數碼港計劃有所保留，不久便請辭，轉投港交所 出任行政總裁，與董事局主席李業廣（人稱「長江一號」）一同發展港交所業務。
盈拓後來成立盈科數碼動力（盈動），透過借「得信佳」的殼上市，上市後股價從停牌前的1角多，飈升至3元多；之後股價不斷攀升，很快便突破20元。2000年2月，盈動宣布舉債900億元收購百年老店香港電訊，更令股價衝上28元5角（即相等於現時的142元5角），將科網股熱潮推向瘋狂。
收購計劃在2000年8月完成，合併後新公司改名電盈，大股東及高層隨即行使認股權和出售手上股票，套現40多億元（見表1）。這時一眾股民才如夢初醒，認清管理層真正面目，公司股價於是拾級而下，大幅下瀉。由142元5角的高位，跌至現時私有化的4元5角，足足跌了九成七。
2002年，負債纍纍的電盈提出收購英國 大東，在香港和英國發表前後不一的聲明。當時《信報》的社評如此說﹕「為何電盈以香港為家，卻竟然會發出一個否認收購的聲明，完全視監管機構如無物，但對不在當地上市的倫敦 交易所反而坦白交代致函收購的來龍去脈，是否因為香港監管機構過去一向示人以弱……」李澤楷後來在2006年購入《信報》股權，今年1月袁天凡獲委任為《信報》社長，但一星期後便請辭。
2005年，中國網通 宣布斥資10億美元 收購電盈兩成股權，成為電盈第二大股東。1年後，電盈主席李澤楷打算出售電盈股權給海外投資者，遭到網通反對，擔心外資控制本地電訊資產。後來「紅籌之父」梁伯韜 出價收購李澤楷持有的股權，每股作價6元。當時本地傳媒窮追猛打，要求梁伯韜披露收購的資金來源。後來要新加坡 的監管機構出手，才迫使梁氏公開他曾向李嘉誠借款5億元的事實。李嘉誠旗下的慈善基金，打算動用48億港元，購入電盈股份。整個收購計劃，最終被盈拓小股東否決。
李嘉誠旗下和記黃埔 ，像電盈一樣同時經營電訊與廣播業務，透過慈善基金名義入股電盈，可以迴避跨媒體擁有權及《電訊條例》的規管。同樣，李澤楷以信託基金管理電盈媒體，因此他入股《信報》，被廣管局 裁定並無違反《廣播條例》中有關跨媒體擁有權的條文。去年11月，電盈大 股東提出私有化計劃，將鬧劇延續下去。
李澤楷對電盈各董事及高層有情有義。吞併香港電訊後，即使電盈虧損超過1300億元（見表2），但董事及高層的薪酬卻極之豐厚，先後製造多位「打工皇帝」，千萬，甚至億萬富豪。連合併後被投閒置散的張永霖 ，據聞亦可以分得4000多萬元（見表1）。今次電盈私有化若能夠落實，相信各董事及高層的花紅及酬金會更加豐厚。難怪他們都十分賣力，為大股東服務。
曾經出任電盈的董事及高層，不少是前政府高官，在官場商界兩面走；或者是所謂商界「精英」及財技高手，在社會上有「名望」。他們不時在電台及報章發表意見，「大談」商業道德、良好的公司管治；又教人要「貧賤不能移」，應視「富貴如浮雲」。個別人士亦有被邀請到高等院校講學，教育我們下一代。真不知道他們講學時，如何向學生解說電盈這個商業案例。
15 April 2009
02 April 2009
Emergency Telephone Numbers
When -
You are sad, phone John 14
You have sinned, phone Psalm 51
You are facing danger, phone Psalm 91
People have failed you, phone Psalm 27
It feels as though God is far from you, phone Psalm 139
Your faith needs stimulation, phone Hebrews 11
You are alone and scared, phone Psalm 23
You are worried, phone Matthew 8:19-34
You are hurt and critical, phone 1 Corinthians 13
You wonder about Christianity, phone 2 Corinthians 5:15-18
You feel like an outcast, phone Romans 8:31-39
You are seeking peace, phone Matthew 11:25-30
It feels as if the world is b igger than God, phone Psalm 90
You need Christ like insurance, phone Romans 8:1-30
You are leaving home for a trip , phone Psalm 121
You are praying for yourself, phone Psalm 87
You require courage for a task, phone Joshua 1
Inflation's and investments are hogging your thoughts, phone Mark 10:17-31
You are depressive, phone Psalm 27
Your bank account is empty, phone Psalm 37
You lose faith in mankind, phone 1 Corinthians 13
It looks like people are unfriendly, phone John 15
You are losing hope, phone Psalm 126
You feel the world is small comp ared to you, phone Psalm 19
You want to carry fruit, phone John 15
Paul's secret for happiness, phone Colossians 3:12-17
With big opportunity/ discovery, phone Isaiah 55
To get along with other people, phone Romans 12
ALL THESE NUMBERS MAY BE PHONED DIRECTLY.
NO OPERATOR ASSISTANCE IS NECESSARY.
ALL LINES TO HEAVEN ARE AVAILABLE 24 HOURS A DAY.
FEED YOUR FAITH, AND DOUBT WILL STARVE TO DEATH
You are sad, phone John 14
You have sinned, phone Psalm 51
You are facing danger, phone Psalm 91
People have failed you, phone Psalm 27
It feels as though God is far from you, phone Psalm 139
Your faith needs stimulation, phone Hebrews 11
You are alone and scared, phone Psalm 23
You are worried, phone Matthew 8:19-34
You are hurt and critical, phone 1 Corinthians 13
You wonder about Christianity, phone 2 Corinthians 5:15-18
You feel like an outcast, phone Romans 8:31-39
You are seeking peace, phone Matthew 11:25-30
It feels as if the world is b igger than God, phone Psalm 90
You need Christ like insurance, phone Romans 8:1-30
You are leaving home for a trip , phone Psalm 121
You are praying for yourself, phone Psalm 87
You require courage for a task, phone Joshua 1
Inflation's and investments are hogging your thoughts, phone Mark 10:17-31
You are depressive, phone Psalm 27
Your bank account is empty, phone Psalm 37
You lose faith in mankind, phone 1 Corinthians 13
It looks like people are unfriendly, phone John 15
You are losing hope, phone Psalm 126
You feel the world is small comp ared to you, phone Psalm 19
You want to carry fruit, phone John 15
Paul's secret for happiness, phone Colossians 3:12-17
With big opportunity/ discovery, phone Isaiah 55
To get along with other people, phone Romans 12
ALTERNATE NUMBERS
For dealing with fear, call Psalm 47
For security, call Psalm 121:3
For assurance, call Mark 8:35
For reassurance, call Psalm 145:18
For security, call Psalm 121:3
For assurance, call Mark 8:35
For reassurance, call Psalm 145:18
ALL THESE NUMBERS MAY BE PHONED DIRECTLY.
NO OPERATOR ASSISTANCE IS NECESSARY.
ALL LINES TO HEAVEN ARE AVAILABLE 24 HOURS A DAY.
FEED YOUR FAITH, AND DOUBT WILL STARVE TO DEATH
27 March 2009
小螞蟻大寓言
信報
2009年3月27日
徐詠璇
每天，小螞蟻大清早便起床，快快樂樂的開工，認真做事。
她工作產量很高，十分愉快。
大主管獅子先生，赫然發現小螞蟻竟沒有人監管。他想：如果沒人管她也可以出產那麼多，有了監管豈非可以產量更高？於是他聘請了蟑螂。蟑螂有豐富管理經驗，也出名擅長寫報告。
蟑螂第一件事便是設立按時報到機制。他也需要一個秘書，幫他撰寫報告。他聘請了蜘蛛，整理檔案和監聽所有來電。
獅子非常滿意蟑螂的報告，也叫他交圖表描述生產率、分析趨勢，以便獅子先生向董事局報告。
蟑螂當然就要買一部新的電腦、一部鐳射打印機，還有……。
他聘請了一隻蒼蠅去管理科技部門。
螞蟻過去一直出產很多、工作也寫意，如今恨透了這一大堆新的文件、會議，浪費了她大部分時間嘛！
獅子得出這樣的結論：得找個人管理螞蟻工作的那個部門。
這差事給了蟋蟀，而蟋蟀決定第一件要做的事是買一張地毯，以及為辦公室購置一張有利工作效率的椅子。
這位新主管蟋蟀先生，也需要一部電腦和一位私人助理。他從從前的部門挖了位助理過來，幫他準備一份「工作與預算控制策略資源盡用計劃」。
現在，螞蟻工作的部門成了悲慘世界，人們不再笑，個個愁眉苦臉……。
就在這個時候，蟋蟀說服了大主管獅子先生，一定要做個環境評估……。
審核支出數字之後，獅子發覺螞蟻的部門生產量竟不及從前的高，於是他聘請貓頭鷹這位極有名的顧問，來作評估並提出解決方法。
貓頭鷹花了三個月調查這個部門，報告厚甸甸有好幾冊，結論是：員工太多了！
你猜，獅子第一個炒的是誰？當然是螞蟻了！因為她「表現得極消極負面、無動力無上進心！」
2009年3月27日
徐詠璇
每天，小螞蟻大清早便起床，快快樂樂的開工，認真做事。
她工作產量很高，十分愉快。
大主管獅子先生，赫然發現小螞蟻竟沒有人監管。他想：如果沒人管她也可以出產那麼多，有了監管豈非可以產量更高？於是他聘請了蟑螂。蟑螂有豐富管理經驗，也出名擅長寫報告。
蟑螂第一件事便是設立按時報到機制。他也需要一個秘書，幫他撰寫報告。他聘請了蜘蛛，整理檔案和監聽所有來電。
獅子非常滿意蟑螂的報告，也叫他交圖表描述生產率、分析趨勢，以便獅子先生向董事局報告。
蟑螂當然就要買一部新的電腦、一部鐳射打印機，還有……。
他聘請了一隻蒼蠅去管理科技部門。
螞蟻過去一直出產很多、工作也寫意，如今恨透了這一大堆新的文件、會議，浪費了她大部分時間嘛！
獅子得出這樣的結論：得找個人管理螞蟻工作的那個部門。
這差事給了蟋蟀，而蟋蟀決定第一件要做的事是買一張地毯，以及為辦公室購置一張有利工作效率的椅子。
這位新主管蟋蟀先生，也需要一部電腦和一位私人助理。他從從前的部門挖了位助理過來，幫他準備一份「工作與預算控制策略資源盡用計劃」。
現在，螞蟻工作的部門成了悲慘世界，人們不再笑，個個愁眉苦臉……。
就在這個時候，蟋蟀說服了大主管獅子先生，一定要做個環境評估……。
審核支出數字之後，獅子發覺螞蟻的部門生產量竟不及從前的高，於是他聘請貓頭鷹這位極有名的顧問，來作評估並提出解決方法。
貓頭鷹花了三個月調查這個部門，報告厚甸甸有好幾冊，結論是：員工太多了！
你猜，獅子第一個炒的是誰？當然是螞蟻了！因為她「表現得極消極負面、無動力無上進心！」
26 March 2009
滙控需第二次「體制改革」
洪清田在信報2009年3月26日一文，看似分析匯豐的現況，其實我認為洪清田兄處處針對香港回歸後遇見的深層問題。過去香港在1960和1970年代，所有對香港有重大益處的發展，不論是十年建屋計劃、廉政公署的成立，或後來的地下鐵路(以車站上蓋發展物業補貼鐵路建造成本)，都是環境所迫，雖跌跌撞撞，也總算化險為夷，有很大回報，在中西夾縫中把不可能變成可能，創出神話般奇迹。其實，香港以前的成功是不正常的，九七後神話爆破，處處出問題才是正常。但我認為，香港始終根基穩固，最核心的法治精神和基督精神仍然沒有改變，還像以往一樣，雖然許多人不是律師、不是基督徒，也不很理解何謂 "法治精神" 或 "基督精神"，但仍然不自覺地在日常生活中把這兩種精神活出來，所以香港人在海洋公園仍然肯排隊、老婆婆跌倒仍然有人主動幫忙，這在其他地方不是必然的。
洪清田的文章值得存下：
滙控需第二次「體制改革」
洪清田
滙控是 World's Local Bank抑或 Locals' World Bank？這是一個結構性問題，也是一個企業文化生命的問題，而非只是即時操作（tactical）、廣告宣傳及企業形象，或中長期定位、發展方向及策略的問題。
ＨＳＢＣ供股集資，主要是輸血，不是結構重整的大手術，只能處理即時操作問題。供股時滙控力言為了中長期發展方向及策略，但給人的印象是廣告宣傳及企業形象，多於「真格兒」的實質真章。沒有深度大度的真切反思反省、理念和論述，更沒有結構性的大手術重整，難以觸及一個企業文化生命和靈魂，談不上中長期定位、發展方向及策略的問題。
滙控現存的領導層、新舊兩層架構體制及新舊兩種管理文化，二十多年來把ＨＳＢＣ帶到這地步，傷及百多年企業文化生命和靈魂，這幾個月的手法似乎暴露過去長期存在的內在問題，震撼香港社會和世界投資界，若沒有根本地改變領導層、新舊兩層架構體制及新舊兩種管理文化，恐怕難以挽回信心。
二三十多年前為香港九七問題所迫，滙控回歸祖家和走向世界，雖跌跌撞撞，也總算化險為夷，付大代價有回報，幾乎是忘其所以，大舉進軍新大陸南北美洲，神話爆破。百多年滙控一如香港，在中西夾縫中把不可能變成可能，走出一條非典的路，創出神話般奇迹。以前成功不正常，現在出問題失敗好像才正常。這次滙控的挑戰，是怎樣把「正常的失敗」變回「正常的成功」，重上正軌，沒有足夠的「真格兒」反思反省，客觀上沒可能，公眾主觀觀感上也不會信。
滙控二三十年走向世界時，進行一次根本的體制改革，在原有的多元多核心聯邦制（Traditional Federal System）之上加多一層中央集權的單一制（Businessline-based Unitary System），以最先進的金融產品業務為中主軸。從近期滙控的表現看，這兩層體制似沒有足夠的合理化（rationalization）和有機統合（Organic Integration）。
若果以地方聯邦制為主，凌駕業務單一制，ＨＳＢＣ是 Locals' World Bank，以各地為實體性單位，和社會、文化和歷史息息相關，自成系統和有機合理性，各成世界、現實現象，按本身久累積的經驗慣性自治從自主自由自發運作，和中央分權和融會。
若果以業務單一制為主，凌駕地方聯邦制，ＨＳＢＣ是 World's Local Bank，單元單邊單向，普世化人類最前沿的知識、道德和美學的未知、不確定和不可測，減少地方特性。
現在兩層自各運作，似乎變成兩個ＨＳＢＣ，一如兩個香港。平時沒事沒問題，但長期累積的系統性問題，一旦在內外因素互相強化下，出現蝴蝶效應，有事變大事，大事變危機，危機變無事，可能仍然視若無睹、欠敏感度、言行猶豫不決（non-attention and inaction）。
走向全球最前沿的金融發展領域，ＨＳＢＣ一如幾百年前新大陸的探險者，面對的是途中和目的地是人類最前所未見的風險，無數知識、道德和美學的未知、不確定和不可測，生死剎那間流轉。滙控常要「think out of the box」，但「滙控BOX」太大，和「ＡＯ殼」一樣，似乎正陷入「決策、決斷」的結構性困局。
「決策」是固有體制中內部單一制的「Ａ與反Ａ」二分法和運作，沒「非Ａ、非反Ａ」的第三類別。「決策」是本能地緊跟「Ａ與反Ａ」的訊息和取向，按「Ａ與反Ａ」的正反面思考，力求嚴謹、完整、可信，以至拜物迷信如神祕主義的宗教儀式和程序，收集資料、數據，經驗主義地把思維和決策方法擴大和通用化、普世化、神聖化、儀式化、教化，變成親疏有別、近親繁殖。
但事物的第三類別沒有的「非Ａ、非反Ａ」，卻是客觀存在，而且經長期累積可能出現系統性新趨勢、新潮流，滲入、主導或取代「Ａ與反Ａ」。滙控BOX和ＡＯ殼，以至一切公私機構和官僚建制中人，每當「非Ａ、非反Ａ」的新趨勢、新潮流出現時，仍只能按「Ａ與反Ａ」二分法和運作和決策。英國首相貝理雅走第三條路，就是從「Ａ與反Ａ」二分法和運作，走向「非Ａ、非反Ａ」的新趨勢、新潮流。
決斷是多元的多框架（multi-contexts）的多向流轉和多邊自由運作，自成系統和有機合理性，各成世界、現實現象，按本身久累積的經驗慣性自治從自主自由自發運作，「Ａ與反Ａ」及「非Ａ、非反Ａ」三類別的辨識、定生和計量，以至實時攏聚（Configuration）。「決斷」要在多重世界、現實現象和多框架中的「０與１」間digital取捨，範式轉移（paradigm shift）、參數更換（parameter changes）和視角扭動（perspective switch）。
在沒有足夠的分際和主次、合理化和有機統合下，滙控BOX一如ＡＯ殼中人，只能決策，不能決斷。ＨＳＢＣ的兩層體制系統交錯、正反交叉感染，兩層體制最壞的同時糾集，上下一起 disorientation。業務單一制難面對和處理人類最前沿的知識、道德和美學的未知、不確定和不可測的風險；地方聯邦制也難保留和發揮優勢。
浮士德面對最前線的未知和風險。World's Local Bank 要求的決策力和決斷力遠高於 Locals' World Bank。ＨＳＢＣ需要第二次體制改革，全盤合理化和有機統合，全新認識世界、市場和自己，幅度和根本性一如中國三十年前的開改改革。
洪清田的文章值得存下：
滙控需第二次「體制改革」
洪清田
滙控是 World's Local Bank抑或 Locals' World Bank？這是一個結構性問題，也是一個企業文化生命的問題，而非只是即時操作（tactical）、廣告宣傳及企業形象，或中長期定位、發展方向及策略的問題。
ＨＳＢＣ供股集資，主要是輸血，不是結構重整的大手術，只能處理即時操作問題。供股時滙控力言為了中長期發展方向及策略，但給人的印象是廣告宣傳及企業形象，多於「真格兒」的實質真章。沒有深度大度的真切反思反省、理念和論述，更沒有結構性的大手術重整，難以觸及一個企業文化生命和靈魂，談不上中長期定位、發展方向及策略的問題。
滙控現存的領導層、新舊兩層架構體制及新舊兩種管理文化，二十多年來把ＨＳＢＣ帶到這地步，傷及百多年企業文化生命和靈魂，這幾個月的手法似乎暴露過去長期存在的內在問題，震撼香港社會和世界投資界，若沒有根本地改變領導層、新舊兩層架構體制及新舊兩種管理文化，恐怕難以挽回信心。
二三十多年前為香港九七問題所迫，滙控回歸祖家和走向世界，雖跌跌撞撞，也總算化險為夷，付大代價有回報，幾乎是忘其所以，大舉進軍新大陸南北美洲，神話爆破。百多年滙控一如香港，在中西夾縫中把不可能變成可能，走出一條非典的路，創出神話般奇迹。以前成功不正常，現在出問題失敗好像才正常。這次滙控的挑戰，是怎樣把「正常的失敗」變回「正常的成功」，重上正軌，沒有足夠的「真格兒」反思反省，客觀上沒可能，公眾主觀觀感上也不會信。
滙控二三十年走向世界時，進行一次根本的體制改革，在原有的多元多核心聯邦制（Traditional Federal System）之上加多一層中央集權的單一制（Businessline-based Unitary System），以最先進的金融產品業務為中主軸。從近期滙控的表現看，這兩層體制似沒有足夠的合理化（rationalization）和有機統合（Organic Integration）。
若果以地方聯邦制為主，凌駕業務單一制，ＨＳＢＣ是 Locals' World Bank，以各地為實體性單位，和社會、文化和歷史息息相關，自成系統和有機合理性，各成世界、現實現象，按本身久累積的經驗慣性自治從自主自由自發運作，和中央分權和融會。
若果以業務單一制為主，凌駕地方聯邦制，ＨＳＢＣ是 World's Local Bank，單元單邊單向，普世化人類最前沿的知識、道德和美學的未知、不確定和不可測，減少地方特性。
現在兩層自各運作，似乎變成兩個ＨＳＢＣ，一如兩個香港。平時沒事沒問題，但長期累積的系統性問題，一旦在內外因素互相強化下，出現蝴蝶效應，有事變大事，大事變危機，危機變無事，可能仍然視若無睹、欠敏感度、言行猶豫不決（non-attention and inaction）。
走向全球最前沿的金融發展領域，ＨＳＢＣ一如幾百年前新大陸的探險者，面對的是途中和目的地是人類最前所未見的風險，無數知識、道德和美學的未知、不確定和不可測，生死剎那間流轉。滙控常要「think out of the box」，但「滙控BOX」太大，和「ＡＯ殼」一樣，似乎正陷入「決策、決斷」的結構性困局。
「決策」是固有體制中內部單一制的「Ａ與反Ａ」二分法和運作，沒「非Ａ、非反Ａ」的第三類別。「決策」是本能地緊跟「Ａ與反Ａ」的訊息和取向，按「Ａ與反Ａ」的正反面思考，力求嚴謹、完整、可信，以至拜物迷信如神祕主義的宗教儀式和程序，收集資料、數據，經驗主義地把思維和決策方法擴大和通用化、普世化、神聖化、儀式化、教化，變成親疏有別、近親繁殖。
但事物的第三類別沒有的「非Ａ、非反Ａ」，卻是客觀存在，而且經長期累積可能出現系統性新趨勢、新潮流，滲入、主導或取代「Ａ與反Ａ」。滙控BOX和ＡＯ殼，以至一切公私機構和官僚建制中人，每當「非Ａ、非反Ａ」的新趨勢、新潮流出現時，仍只能按「Ａ與反Ａ」二分法和運作和決策。英國首相貝理雅走第三條路，就是從「Ａ與反Ａ」二分法和運作，走向「非Ａ、非反Ａ」的新趨勢、新潮流。
決斷是多元的多框架（multi-contexts）的多向流轉和多邊自由運作，自成系統和有機合理性，各成世界、現實現象，按本身久累積的經驗慣性自治從自主自由自發運作，「Ａ與反Ａ」及「非Ａ、非反Ａ」三類別的辨識、定生和計量，以至實時攏聚（Configuration）。「決斷」要在多重世界、現實現象和多框架中的「０與１」間digital取捨，範式轉移（paradigm shift）、參數更換（parameter changes）和視角扭動（perspective switch）。
在沒有足夠的分際和主次、合理化和有機統合下，滙控BOX一如ＡＯ殼中人，只能決策，不能決斷。ＨＳＢＣ的兩層體制系統交錯、正反交叉感染，兩層體制最壞的同時糾集，上下一起 disorientation。業務單一制難面對和處理人類最前沿的知識、道德和美學的未知、不確定和不可測的風險；地方聯邦制也難保留和發揮優勢。
浮士德面對最前線的未知和風險。World's Local Bank 要求的決策力和決斷力遠高於 Locals' World Bank。ＨＳＢＣ需要第二次體制改革，全盤合理化和有機統合，全新認識世界、市場和自己，幅度和根本性一如中國三十年前的開改改革。
25 March 2009
危機成為轉機 (11)
十一、神同在的應許
創 28:15 我也與你同在、你無論往那裏去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。
尼 9:19 你還是大施憐憫、在曠野不丟棄他們、白晝、雲柱不離開他們、仍引導他們行路‧黑夜、火柱也不離開他們、仍照亮他們當行的路。
詩 5:11 凡投靠你的、願他們喜樂、時常歡呼、因為你護庇他們‧又願那愛你名的人、都靠你歡欣。
詩 5:12 因為你必賜福與義人‧耶和華阿、你必用恩惠如同盾牌四面護他。
詩 18:6 我在急難中求告耶和華、向我的 神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我在他面前的呼求入了他的耳中。
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 32:8 我要教導你、指示你當行的路‧我要定睛在你身上勸戒你。
詩 34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
詩 37:23 義人的步、被耶和華立定‧他的道路、耶和華也喜愛。
詩 37:24 他雖失、也不至全身仆倒‧因為耶和華用手攙扶他。〔或作攙扶他的手〕
詩 68:19 天天背負我們重擔的主、就是拯救我們的 神、是應當稱頌的。〔細拉〕
詩 91:14 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
詩 91:15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
詩 121:1 〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。
詩 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
詩 121:3 他必不叫你的搖動‧保護你的必不打盹。
詩 121:4 保護以色列的、也不打盹、也不睡覺。
詩 121:5 保護你的是耶和華‧耶和華在你右邊蔭庇你。
詩 121:6 白日太陽必不傷你、夜間月亮必不害你。
詩 121:7 耶和華要保護你、免受一切的災害‧他要保護你的性命。
詩 121:8 你出你入、耶和華要保護你、從今時直到永遠。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的 神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
賽 49:9 對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。
賽 49:10 不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。
耶 17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。
耶 17:8 他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。
耶 29:11 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。
哀 3:21 我想起這事、心裏就有指望。
哀 3:22 我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。
哀 3:23 每早晨這都是新的‧你的誠實、極其廣大。
哀 3:24 我心裏說、耶和華是我的分‧因此、我要仰望他。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
路 11:3 我們日用的飲食、天天賜給我們。
羅 8:31 既是這樣、還有甚麼說的呢． 神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。
羅 8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
羅 8:37 然而靠愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。
林前 10:13 你們所遇見的試探、無非是人所能受的． 神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
創 28:15 我也與你同在、你無論往那裏去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。
尼 9:19 你還是大施憐憫、在曠野不丟棄他們、白晝、雲柱不離開他們、仍引導他們行路‧黑夜、火柱也不離開他們、仍照亮他們當行的路。
詩 5:11 凡投靠你的、願他們喜樂、時常歡呼、因為你護庇他們‧又願那愛你名的人、都靠你歡欣。
詩 5:12 因為你必賜福與義人‧耶和華阿、你必用恩惠如同盾牌四面護他。
詩 18:6 我在急難中求告耶和華、向我的 神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我在他面前的呼求入了他的耳中。
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 32:8 我要教導你、指示你當行的路‧我要定睛在你身上勸戒你。
詩 34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
詩 37:23 義人的步、被耶和華立定‧他的道路、耶和華也喜愛。
詩 37:24 他雖失、也不至全身仆倒‧因為耶和華用手攙扶他。〔或作攙扶他的手〕
詩 68:19 天天背負我們重擔的主、就是拯救我們的 神、是應當稱頌的。〔細拉〕
詩 91:14 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
詩 91:15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
詩 121:1 〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。
詩 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
詩 121:3 他必不叫你的搖動‧保護你的必不打盹。
詩 121:4 保護以色列的、也不打盹、也不睡覺。
詩 121:5 保護你的是耶和華‧耶和華在你右邊蔭庇你。
詩 121:6 白日太陽必不傷你、夜間月亮必不害你。
詩 121:7 耶和華要保護你、免受一切的災害‧他要保護你的性命。
詩 121:8 你出你入、耶和華要保護你、從今時直到永遠。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的 神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
賽 49:9 對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。
賽 49:10 不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。
耶 17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。
耶 17:8 他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。
耶 29:11 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。
哀 3:21 我想起這事、心裏就有指望。
哀 3:22 我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。
哀 3:23 每早晨這都是新的‧你的誠實、極其廣大。
哀 3:24 我心裏說、耶和華是我的分‧因此、我要仰望他。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
路 11:3 我們日用的飲食、天天賜給我們。
羅 8:31 既是這樣、還有甚麼說的呢． 神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。
羅 8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
羅 8:37 然而靠愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。
林前 10:13 你們所遇見的試探、無非是人所能受的． 神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
危機成為轉機 (12)
十二、神要告訴你，祂必扶持你
箴 3:5 你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明‧
箴 3:6 在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。
箴 8:17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
路 18:27 耶穌說、在人所不能的事、在 神卻能。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
腓 4:13 我靠那加給我力量的、凡事都能作。
約一 1:9 我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
羅 8:1 如今那些在基督耶穌裏的、就不定罪了。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的 神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
太 11:28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。
太 11:29 我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。
太 11:30 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。
詩 32:8 我要教導你、指示你當行的路‧我要定睛在你身上勸戒你。
詩 139:11 我若說、黑暗必定遮蔽我、我周圍的亮光必成為黑夜‧
詩 139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮‧黑暗和光明、在你看都是一樣。
伯 42:5 我從前風聞有你、現在親眼看見你。
伯 42:6 因此我厭惡自己、〔自己或作我的言語〕在塵土和爐灰中懊悔。
伯 42:10 約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回‧〔苦境原文作擄掠〕並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。
箴 3:5 你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明‧
箴 3:6 在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。
箴 8:17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
路 18:27 耶穌說、在人所不能的事、在 神卻能。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
腓 4:13 我靠那加給我力量的、凡事都能作。
約一 1:9 我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
羅 8:1 如今那些在基督耶穌裏的、就不定罪了。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的 神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
太 11:28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。
太 11:29 我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。
太 11:30 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。
詩 32:8 我要教導你、指示你當行的路‧我要定睛在你身上勸戒你。
詩 139:11 我若說、黑暗必定遮蔽我、我周圍的亮光必成為黑夜‧
詩 139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮‧黑暗和光明、在你看都是一樣。
伯 42:5 我從前風聞有你、現在親眼看見你。
伯 42:6 因此我厭惡自己、〔自己或作我的言語〕在塵土和爐灰中懊悔。
伯 42:10 約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回‧〔苦境原文作擄掠〕並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。
危機成為轉機(9)
九、神不變的信實、公義、慈愛與憐憫
出 34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
撒下 23:3 以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，撒下 23:4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。
詩 32:10 惡人必多受苦楚‧惟獨倚靠耶和華的、必有慈愛四面環繞他。
詩 36:6 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
詩 36:7 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
詩 36:10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裏正直的人。
詩 72:2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
詩 116:5 耶和華有恩惠，有公義；我們的 神以憐憫為懷。
詩 145:8 耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
詩 145:9 耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。
賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
賽 32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
賽 44:22 我塗抹了你的過犯、像厚雲消散‧我塗抹了你的罪惡、如薄雲滅沒‧你當歸向我、因我救贖了你。
賽 49:14 錫安說、耶和華離棄了我、主忘記了我。
賽 49:15 婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子‧即或有忘記的、我卻不忘記你。
賽 49:16 看哪、我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前。
賽 54:8 我的怒氣漲溢、頃刻之間向你掩面、卻要以永遠的慈愛憐恤你‧這是耶和華你的救贖主說的。
賽 54:9 這事在我好像挪亞的洪水‧我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地、我也照樣起誓不再向你發怒、也不斥責你。
賽 54:10 大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
賽 59:16 他見無人拯救、無人代求、甚為詫異‧就用自己的膀臂施行拯救‧以公義扶持自己。
賽 59:17 他以公義為鎧甲、〔或作護心鏡〕以拯救為頭盔、以報仇為衣服、以熱心為外袍。
賽 59:18 他必按人的行為施報、惱怒他的敵人、報復他的仇敵、向眾海島施行報應。
賽 61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
耶 9:24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」
耶 22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
耶 22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
耶 22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指自己起誓，這城必變為荒場。』
哀 1:18 耶和華是公義的‧他這樣待我、是因我違背他的命令。眾民哪、請聽我的話、看我的痛苦、我的處女和少年人、都被擄去。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
哀 3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。
哀 3:39 活人因自己的罪受罰、為何發怨言呢。
彌 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
出 34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
撒下 23:3 以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，撒下 23:4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。
詩 32:10 惡人必多受苦楚‧惟獨倚靠耶和華的、必有慈愛四面環繞他。
詩 36:6 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
詩 36:7 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
詩 36:10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裏正直的人。
詩 72:2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
詩 116:5 耶和華有恩惠，有公義；我們的 神以憐憫為懷。
詩 145:8 耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
詩 145:9 耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。
賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
賽 32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
賽 44:22 我塗抹了你的過犯、像厚雲消散‧我塗抹了你的罪惡、如薄雲滅沒‧你當歸向我、因我救贖了你。
賽 49:14 錫安說、耶和華離棄了我、主忘記了我。
賽 49:15 婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子‧即或有忘記的、我卻不忘記你。
賽 49:16 看哪、我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前。
賽 54:8 我的怒氣漲溢、頃刻之間向你掩面、卻要以永遠的慈愛憐恤你‧這是耶和華你的救贖主說的。
賽 54:9 這事在我好像挪亞的洪水‧我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地、我也照樣起誓不再向你發怒、也不斥責你。
賽 54:10 大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
賽 59:16 他見無人拯救、無人代求、甚為詫異‧就用自己的膀臂施行拯救‧以公義扶持自己。
賽 59:17 他以公義為鎧甲、〔或作護心鏡〕以拯救為頭盔、以報仇為衣服、以熱心為外袍。
賽 59:18 他必按人的行為施報、惱怒他的敵人、報復他的仇敵、向眾海島施行報應。
賽 61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
耶 9:24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」
耶 22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
耶 22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
耶 22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指自己起誓，這城必變為荒場。』
哀 1:18 耶和華是公義的‧他這樣待我、是因我違背他的命令。眾民哪、請聽我的話、看我的痛苦、我的處女和少年人、都被擄去。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
哀 3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。
哀 3:39 活人因自己的罪受罰、為何發怨言呢。
彌 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
危機成為轉機 (10)
十、勝過那惡者的攻擊
申 3:22 你不要怕他們、因那為你爭戰的、是耶和華你的 神。
申 31:6 你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的 神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。
詩 18:3 我要求告當讚美的耶和華‧這樣我必從仇敵手中被救出來。
詩 18:39 因為你曾以力量束我的腰、使我能爭戰‧你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
詩 18:40 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑、叫我能以剪除那恨我的人。
但 11:32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引‧惟獨認識 神的子民、必剛強行事。
路 10:19 我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。
弗 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕
弗 6:13 所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。
雅 4:7 故此你們要順服 神．務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅 4:8 你們親近 神、 神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。
彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神、因為他顧念你們。
彼前 5:8 務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．
彼前 5:9 你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。
申 3:22 你不要怕他們、因那為你爭戰的、是耶和華你的 神。
申 31:6 你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的 神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。
詩 18:3 我要求告當讚美的耶和華‧這樣我必從仇敵手中被救出來。
詩 18:39 因為你曾以力量束我的腰、使我能爭戰‧你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
詩 18:40 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑、叫我能以剪除那恨我的人。
但 11:32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引‧惟獨認識 神的子民、必剛強行事。
路 10:19 我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。
弗 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕
弗 6:13 所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。
雅 4:7 故此你們要順服 神．務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅 4:8 你們親近 神、 神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。
彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神、因為他顧念你們。
彼前 5:8 務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．
彼前 5:9 你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。
危機成為轉機 (8)
八、合神心意的積極思想
詩 23:1 〔大的詩。〕耶和華是我的牧者‧我必不至缺乏。
詩 23:2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。
詩 23:3 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。
詩 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害‧因為你與我同在‧你的杖、你的竿、都安慰我。
詩 23:5 在我敵人面前、你為我擺設筵席‧你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
詩 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨我‧我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
詩 42:5 我為甚麼這樣悲傷？我為甚麼這樣沮喪？我該仰望上帝，還要再頌讚他；他是拯救我的上帝。
詩 119:71 我所受的責罰於我有益，因為它使我學習你的誡命。
箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切‧〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。
可 9:23 耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。
可 11:22 耶穌回答說、你們當信服 神。
可 11:23 我實在告訴你們、無論何人對這座山說、你挪開此地投在海裏．他若心裏不疑惑、只信他所說的必成、就必給他成了。
羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
林後 4:8 我們遭遇各樣的困難，卻沒有被壓碎；常有疑慮，卻未嘗絕望；
林後 4:9 有許多仇敵，但總有朋友；常被打倒，卻沒有喪亡。
林後 6:10 憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。
腓 3:12 這不是說、我已經得了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得基督耶穌所以得我的。〔所以得我的或作所要我得的〕
腓 3:13 弟兄們、我不是以為自己已經得了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、
腓 3:14 向標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
腓 3:15 所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、 神也必以此指示你們．
腓 4:11 我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了．
腓 4:12 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。
腓 4:13 我靠那加給我力量的、凡事都能作。
來 5:8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從
來 5:9 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．
雅 1:2 弟兄們，你們遭遇各種試煉，應該認為是可慶幸的事，
雅 1:3 因為知道你們的信心經過了考驗就會產生忍耐。
雅 1:4 你們要忍耐到底才能達到十全十美、沒有缺欠的地步。
彼前 2:19 如果你們因領會這是上帝的旨意，願意忍受不當受的痛苦，上帝就會賜福給你們。
彼前 2:20 如果你們是因犯過錯而忍受責打，那有甚麼光榮呢？只有因行善而忍受苦難的人才能蒙上帝賜福。
彼前 4:1 既然基督在肉體上受苦，你們也應該用同樣的意志裝備自己，因為在肉體上受過苦的人已經跟罪惡絕緣。
彼前 4:12 親愛的朋友們，你們遇到火一樣的考驗，不要驚怪，好像所遇到的是很不平常似的。
彼前 4:13 你們應該以分擔基督的苦難為一件樂事，好在他榮耀顯現的時候得到充分的喜樂。
彼前 5:10 但是，你們受了短暫的苦難以後，那位賜一切恩典的上帝，就是呼召你們藉跟基督耶穌連結來分享他永遠的榮耀的上帝，必定親自成全你們，堅定你們，賜力量和鞏固的根基給你們。
詩 23:1 〔大的詩。〕耶和華是我的牧者‧我必不至缺乏。
詩 23:2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。
詩 23:3 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。
詩 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害‧因為你與我同在‧你的杖、你的竿、都安慰我。
詩 23:5 在我敵人面前、你為我擺設筵席‧你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
詩 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨我‧我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
詩 42:5 我為甚麼這樣悲傷？我為甚麼這樣沮喪？我該仰望上帝，還要再頌讚他；他是拯救我的上帝。
詩 119:71 我所受的責罰於我有益，因為它使我學習你的誡命。
箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切‧〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。
可 9:23 耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。
可 11:22 耶穌回答說、你們當信服 神。
可 11:23 我實在告訴你們、無論何人對這座山說、你挪開此地投在海裏．他若心裏不疑惑、只信他所說的必成、就必給他成了。
羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
林後 4:8 我們遭遇各樣的困難，卻沒有被壓碎；常有疑慮，卻未嘗絕望；
林後 4:9 有許多仇敵，但總有朋友；常被打倒，卻沒有喪亡。
林後 6:10 憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。
腓 3:12 這不是說、我已經得了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得基督耶穌所以得我的。〔所以得我的或作所要我得的〕
腓 3:13 弟兄們、我不是以為自己已經得了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、
腓 3:14 向標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
腓 3:15 所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、 神也必以此指示你們．
腓 4:11 我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了．
腓 4:12 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。
腓 4:13 我靠那加給我力量的、凡事都能作。
來 5:8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從
來 5:9 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．
雅 1:2 弟兄們，你們遭遇各種試煉，應該認為是可慶幸的事，
雅 1:3 因為知道你們的信心經過了考驗就會產生忍耐。
雅 1:4 你們要忍耐到底才能達到十全十美、沒有缺欠的地步。
彼前 2:19 如果你們因領會這是上帝的旨意，願意忍受不當受的痛苦，上帝就會賜福給你們。
彼前 2:20 如果你們是因犯過錯而忍受責打，那有甚麼光榮呢？只有因行善而忍受苦難的人才能蒙上帝賜福。
彼前 4:1 既然基督在肉體上受苦，你們也應該用同樣的意志裝備自己，因為在肉體上受過苦的人已經跟罪惡絕緣。
彼前 4:12 親愛的朋友們，你們遇到火一樣的考驗，不要驚怪，好像所遇到的是很不平常似的。
彼前 4:13 你們應該以分擔基督的苦難為一件樂事，好在他榮耀顯現的時候得到充分的喜樂。
彼前 5:10 但是，你們受了短暫的苦難以後，那位賜一切恩典的上帝，就是呼召你們藉跟基督耶穌連結來分享他永遠的榮耀的上帝，必定親自成全你們，堅定你們，賜力量和鞏固的根基給你們。
危機成為轉機(7)
七、在無望中的盼望
出 14:3 埃及王會以為以色列人在陸地上迷路，被沙漠封住了。
出 14:4 我要使他的心剛硬，出來追趕你們。那時我要戰勝埃及王和他的軍隊，他們就會尊敬我，知道我是上主。」以色列人照所吩咐的做了。
出 14:3 法老必說、以色列人在地中繞迷了、曠野把他們困住了。
出 14:4 我要使法老的心剛硬、他要追趕他們、我便在法老和他全軍身上得榮耀、埃及人就知道我是耶和華．於是以色列人這樣行了。
詩 27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。
詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候 神，因為我的盼望是從他而來。
詩 71:5 主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。
詩 119:49 求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。
詩 119:81 我心渴想你的救恩，仰望你的應許。
詩 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
詩 147:11 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。
賽 26:3 堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你。
賽 26:4 你們當倚靠耶和華直到永遠‧因為耶和華是永久的磐石。
賽 43:19 看哪、我要作一件新事、如今要發現、你們豈不知道麼‧我必在曠野開道路、在沙漠開江河。
哀 3:21 我想起這事，心裏就有指望。
哀 3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
哀 3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
羅 5:3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
羅 5:4 忍耐生老練，老練生盼望；羅 5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裏。
羅 8:24 我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕
羅 15:13 但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉聖靈的能力大有盼望。
加 6:9 我們行善、不可喪志．若不灰心、到了時候、就要收成。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
彼前 1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，彼前 1:4 可以得不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
彼前 1:21 你們也因他，信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的 神，叫你們的信心和盼望都在於 神。
彼前 3:15 只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各
出 14:3 埃及王會以為以色列人在陸地上迷路，被沙漠封住了。
出 14:4 我要使他的心剛硬，出來追趕你們。那時我要戰勝埃及王和他的軍隊，他們就會尊敬我，知道我是上主。」以色列人照所吩咐的做了。
出 14:3 法老必說、以色列人在地中繞迷了、曠野把他們困住了。
出 14:4 我要使法老的心剛硬、他要追趕他們、我便在法老和他全軍身上得榮耀、埃及人就知道我是耶和華．於是以色列人這樣行了。
詩 27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。
詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候 神，因為我的盼望是從他而來。
詩 71:5 主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。
詩 119:49 求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。
詩 119:81 我心渴想你的救恩，仰望你的應許。
詩 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
詩 147:11 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。
賽 26:3 堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你。
賽 26:4 你們當倚靠耶和華直到永遠‧因為耶和華是永久的磐石。
賽 43:19 看哪、我要作一件新事、如今要發現、你們豈不知道麼‧我必在曠野開道路、在沙漠開江河。
哀 3:21 我想起這事，心裏就有指望。
哀 3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
哀 3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
羅 5:3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
羅 5:4 忍耐生老練，老練生盼望；羅 5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裏。
羅 8:24 我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕
羅 15:13 但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉聖靈的能力大有盼望。
加 6:9 我們行善、不可喪志．若不灰心、到了時候、就要收成。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
彼前 1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，彼前 1:4 可以得不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
彼前 1:21 你們也因他，信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的 神，叫你們的信心和盼望都在於 神。
彼前 3:15 只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各
危機成為轉機 (6)
六、在試煉中要喜樂
詩 5:11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。
詩 16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
詩 43:4 我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裏。 神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
詩 45:7 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神─就是你的 神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
詩 90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
詩 90:15 求你照你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
詩 97:11 散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。
箴 10:28 義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
約 15:10-11 你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中….。我告訴你們這些事，為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。
約 16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得，叫你們的喜樂可以滿足。」
帖前 5:16 要常常喜樂，帖前 5:17 不住的禱告，帖前 5:18 凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意
雅 1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
彼前 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得稱讚、榮耀、尊貴。彼前 1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。
詩 5:11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。
詩 16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
詩 43:4 我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裏。 神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
詩 45:7 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神─就是你的 神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
詩 90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
詩 90:15 求你照你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
詩 97:11 散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。
箴 10:28 義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
約 15:10-11 你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中….。我告訴你們這些事，為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。
約 16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得，叫你們的喜樂可以滿足。」
帖前 5:16 要常常喜樂，帖前 5:17 不住的禱告，帖前 5:18 凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意
雅 1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
彼前 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得稱讚、榮耀、尊貴。彼前 1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。
危機成為轉機 (5)
五、神賜我們心裡的力量
出 15:2 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的 神，我要讚美他，是我父親的 神，我要尊崇他。
尼 8:10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
詩 18:1 耶和華，我的力量啊，我愛你！
詩 18:2 耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的‧他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。
詩 18:32 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的、他是 神。
詩 18:39 因為你曾以力量束我的腰、使我能爭戰‧你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
詩 73:26 我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。
詩 84:5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！
賽 40:28 你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的 神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦‧他的智慧無法測度。
賽 40:29 疲乏的、他賜能力‧弱的、他加力量‧
賽 40:30 就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒‧
賽 40:31 但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
弗 3:16 求他按他豐盛的榮耀，藉他的靈，叫你們心裏力量剛強起來，
腓 4:13 我靠那加給我力量的，凡事都能做。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的 神、曾在基督裏召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。
出 15:2 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的 神，我要讚美他，是我父親的 神，我要尊崇他。
尼 8:10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
詩 18:1 耶和華，我的力量啊，我愛你！
詩 18:2 耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的‧他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。
詩 18:32 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的、他是 神。
詩 18:39 因為你曾以力量束我的腰、使我能爭戰‧你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
詩 73:26 我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。
詩 84:5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！
賽 40:28 你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的 神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦‧他的智慧無法測度。
賽 40:29 疲乏的、他賜能力‧弱的、他加力量‧
賽 40:30 就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒‧
賽 40:31 但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
弗 3:16 求他按他豐盛的榮耀，藉他的靈，叫你們心裏力量剛強起來，
腓 4:13 我靠那加給我力量的，凡事都能做。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的 神、曾在基督裏召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。
危機成為轉機(4)
四、遇上憂慮/憂愁/焦慮/恐懼
申31:6 你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的 神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。
申 33:29 以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢．他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍．你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處。
書 1:9 我豈沒有吩咐你麼‧你當剛強壯膽‧不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裏去、耶和華你的 神必與你同在。
尼 8:10 你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
詩 27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
詩 34:4 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
詩 37:5 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。
詩 42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
詩 55:22 你要把你的重擔卸給耶和華、他必撫養你‧他永不叫義人動搖。
詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候 神，因為我的盼望是從他而來。
詩 68:19 天天背負我們重擔的主、就是拯救我們的 神、是應當稱頌的。〔細拉〕
詩 94:19 我心裏多憂多疑、你安慰我、就使我歡樂。
詩 118:6 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？
詩 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
箴 17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
箴 24:10 你在患難之日若膽怯、你的力量就微小。
賽 35:10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。
賽 41:9 你是我從地極所領〔原文是抓〕來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
賽 41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
賽 41:11 凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
賽 41:12 與你爭競的，你要找他們也找不；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
賽 41:13 因為我耶和華─你的 神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。
賽 41:14 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。
賽 49:15 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。
賽 49:24 勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救嗎？
賽 49:25 但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。
賽 51:12 惟有我、是安慰你們的‧你是誰、竟怕那必死的人、怕那要變如草的世人‧
賽 51:15 我是耶和華你的 神、攪動大海、使海中的波浪匉訇‧萬軍之耶和華是我的名。
賽 54:10 大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
賽 61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
哀 3:19 耶和華阿、求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
哀 3:20 我心想念這些、就在裏面憂悶。
哀 3:21 我想起這事、心裏就有指望。
太 8:26 耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來、斥責風和海、風和海就大大的平靜了。
可 4:38 耶穌在船尾上、枕枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。
可 4:39 耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。
可 4:40 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。
路 10:41 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
路 10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。
路 12:22 耶穌又對門徒說、所以我告訴你們、不要為生命憂慮喫甚麼．為身體憂慮穿甚麼。
路 12:23 因為生命勝於飲食、身體勝於衣裳。
路 12:24 你想烏鴉、也不種、也不收．又沒有倉、又沒有庫、 神尚且養活他．你們比飛鳥是何等的貴重呢。
路 12:29 你們不要求喫甚麼、喝甚麼、也不要掛心。
路 12:30 這都是外邦人所求的、你們必須用這些東西、你們的父是知道的。
路 12:31 你們只要求他的國、這些東西就必加給你們了。
羅 15:13 但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉聖靈的能力大有盼望。
約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。
加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
腓 4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說你們要喜樂。
腓 4:6 應當一無掛慮、只要凡事藉禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。
腓 4:7 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。
帖前 5:16 要常常喜樂，
帖前 5:17 不住的禱告，
帖前 5:18 凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
雅 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神、因為他顧念你們。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的 神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
申31:6 你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的 神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。
申 33:29 以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢．他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍．你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處。
書 1:9 我豈沒有吩咐你麼‧你當剛強壯膽‧不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裏去、耶和華你的 神必與你同在。
尼 8:10 你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
詩 27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
詩 34:4 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
詩 37:5 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。
詩 42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
詩 55:22 你要把你的重擔卸給耶和華、他必撫養你‧他永不叫義人動搖。
詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候 神，因為我的盼望是從他而來。
詩 68:19 天天背負我們重擔的主、就是拯救我們的 神、是應當稱頌的。〔細拉〕
詩 94:19 我心裏多憂多疑、你安慰我、就使我歡樂。
詩 118:6 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？
詩 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
箴 17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
箴 24:10 你在患難之日若膽怯、你的力量就微小。
賽 35:10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。
賽 41:9 你是我從地極所領〔原文是抓〕來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
賽 41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
賽 41:11 凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
賽 41:12 與你爭競的，你要找他們也找不；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
賽 41:13 因為我耶和華─你的 神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。
賽 41:14 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。
賽 49:15 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。
賽 49:24 勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救嗎？
賽 49:25 但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。
賽 51:12 惟有我、是安慰你們的‧你是誰、竟怕那必死的人、怕那要變如草的世人‧
賽 51:15 我是耶和華你的 神、攪動大海、使海中的波浪匉訇‧萬軍之耶和華是我的名。
賽 54:10 大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
賽 61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
哀 3:19 耶和華阿、求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
哀 3:20 我心想念這些、就在裏面憂悶。
哀 3:21 我想起這事、心裏就有指望。
太 8:26 耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來、斥責風和海、風和海就大大的平靜了。
可 4:38 耶穌在船尾上、枕枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。
可 4:39 耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。
可 4:40 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。
路 10:41 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
路 10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。
路 12:22 耶穌又對門徒說、所以我告訴你們、不要為生命憂慮喫甚麼．為身體憂慮穿甚麼。
路 12:23 因為生命勝於飲食、身體勝於衣裳。
路 12:24 你想烏鴉、也不種、也不收．又沒有倉、又沒有庫、 神尚且養活他．你們比飛鳥是何等的貴重呢。
路 12:29 你們不要求喫甚麼、喝甚麼、也不要掛心。
路 12:30 這都是外邦人所求的、你們必須用這些東西、你們的父是知道的。
路 12:31 你們只要求他的國、這些東西就必加給你們了。
羅 15:13 但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉聖靈的能力大有盼望。
約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。
加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
腓 4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說你們要喜樂。
腓 4:6 應當一無掛慮、只要凡事藉禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。
腓 4:7 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。
帖前 5:16 要常常喜樂，
帖前 5:17 不住的禱告，
帖前 5:18 凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
來 13:5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
雅 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神、因為他顧念你們。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的 神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
危機成為轉機 (3)
三、面對危機
詩 18:6 我在急難中求告耶和華、向我的 神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我在他面前的呼求入了他的耳中。
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 50:15 並要在患難之日求告我、我必搭救你‧你也要榮耀我。
詩 71:20 你是叫我們多經歷重大急難的、必使我們復活‧從地的深處救上來。
詩 91:10 禍患必不臨到你、災害也不挨近你的帳棚。
詩 91:11 因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。
詩 121:1 〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。
詩 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
賽 33:2 耶和華阿、求你施恩於我們‧我們等候你‧求你每早晨作我們的膀臂、遭難的時候、為我們的拯救。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的 神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
賽 43:1 雅各阿、創造你的耶和華、以色列阿、造成你的那位、現在如此說、你不要害怕、因為我救贖了你‧我曾題你的名召你、你是屬我的。
賽 43:2 你從水中經過、我必與你同在‧你過江河、水必不漫過你‧你從火中行過、必不被燒、火燄也不在你身上。
賽 43:3 因為我是耶和華你的 神、是以色列的聖者你的救主‧我已經使埃及作你的贖價、使古實和西巴代替你。
鴻 1:7 耶和華本為善、在患難的日子為人的保障‧並且認得那些投靠他的人。
詩 18:6 我在急難中求告耶和華、向我的 神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我在他面前的呼求入了他的耳中。
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 50:15 並要在患難之日求告我、我必搭救你‧你也要榮耀我。
詩 71:20 你是叫我們多經歷重大急難的、必使我們復活‧從地的深處救上來。
詩 91:10 禍患必不臨到你、災害也不挨近你的帳棚。
詩 91:11 因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。
詩 121:1 〔上行之詩。〕我要向山舉目。我的幫助從何而來。
詩 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
賽 33:2 耶和華阿、求你施恩於我們‧我們等候你‧求你每早晨作我們的膀臂、遭難的時候、為我們的拯救。
賽 41:10 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的 神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
賽 43:1 雅各阿、創造你的耶和華、以色列阿、造成你的那位、現在如此說、你不要害怕、因為我救贖了你‧我曾題你的名召你、你是屬我的。
賽 43:2 你從水中經過、我必與你同在‧你過江河、水必不漫過你‧你從火中行過、必不被燒、火燄也不在你身上。
賽 43:3 因為我是耶和華你的 神、是以色列的聖者你的救主‧我已經使埃及作你的贖價、使古實和西巴代替你。
鴻 1:7 耶和華本為善、在患難的日子為人的保障‧並且認得那些投靠他的人。
危機成為轉機(2)
二、遇到患難
申 8:2 你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你、這四十年、是要苦煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯
撒下 22:7 我在急難中求告耶和華、向我的 神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我的呼求入了他的耳中。
詩 27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 34:6 我這困苦人呼求、耶和華便垂聽、救我脫離一切患難。
詩 34:17 義人呼求、耶和華聽見了、便救他們脫離一切患難。
詩 34:19 義人多有苦難‧但耶和華救他脫離這一切‧
詩 34:20 又保全他一身的骨頭、連一根也不折斷。
詩 46:1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
詩 66:12 你使人坐車軋我們的頭‧我們經過水火‧你卻使我們到豐富之地。
詩 107:28 於是他們在苦難中哀求耶和華、他從他們的禍患中領出他們來。
詩 107:29 他使狂風止息、波浪就平靜。
詩 119:67 我未受苦以先、走迷了路‧現在卻遵守你的話。
詩 119:71 我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。
詩 119:75 耶和華阿、我知道你的判語是公義的‧你使我受苦、是以誠實待我。
詩 119:76 求你照應許僕人的話、以慈愛安慰我。
詩 119:143 我遭遇患難愁苦‧你的命令卻是我所喜愛的。
賽 38:17 看哪、我受大苦、本為使我得平安、你因愛我的靈魂、〔或作生命〕便救我脫離敗壞的坑、因為你將我一切的罪、扔在你的背後。
賽 38:20 耶和華肯救我、所以我們要一生一世、在耶和華殿中用絲絃的樂器、唱我的詩歌。
賽 48:10 我熬煉你、卻不像熬煉銀子‧你在苦難的爐中、我揀選你。
賽 49:13 諸天哪、應當歡呼‧大地阿、應當快樂‧眾山哪、應當發聲歌唱‧因為耶和華已經安慰他的百姓、也要憐恤他困苦之民。
賽 63:9 他們在一切苦難中、他也同受苦難‧並且他面前的使者拯救他們‧他以慈愛和憐憫救贖他們‧在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
哀 3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。
約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。
約 16:33 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。
羅 5:3 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．
羅 5:4 忍耐生老練．老練生盼望．
羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
羅 8:31 既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
羅 8:37 然而，靠愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
羅 8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
羅 12:12 在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。禱告要恆切．
林後 1:4 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用 神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。
林後 1:5 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。
林後 4:17 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
林後 12:9 他對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的弱、好叫基督的能力覆庇我．
雅 1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
彼前 1:7 叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得稱讚、榮耀、尊貴。
彼前 2:19 倘若人為叫良心對得住 神、就忍受冤屈的苦楚、這是可喜愛的。
彼前 2:21 你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的蹤行．
彼前 4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．
彼前 4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。
彼前 4:12 親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）、
彼前 4:13 倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的 神、曾在基督裏召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。
申 8:2 你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你、這四十年、是要苦煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯
撒下 22:7 我在急難中求告耶和華、向我的 神呼求‧他從殿中聽了我的聲音、我的呼求入了他的耳中。
詩 27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上
詩 32:7 你是我藏身之處‧你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕
詩 34:6 我這困苦人呼求、耶和華便垂聽、救我脫離一切患難。
詩 34:17 義人呼求、耶和華聽見了、便救他們脫離一切患難。
詩 34:19 義人多有苦難‧但耶和華救他脫離這一切‧
詩 34:20 又保全他一身的骨頭、連一根也不折斷。
詩 46:1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
詩 66:12 你使人坐車軋我們的頭‧我們經過水火‧你卻使我們到豐富之地。
詩 107:28 於是他們在苦難中哀求耶和華、他從他們的禍患中領出他們來。
詩 107:29 他使狂風止息、波浪就平靜。
詩 119:67 我未受苦以先、走迷了路‧現在卻遵守你的話。
詩 119:71 我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。
詩 119:75 耶和華阿、我知道你的判語是公義的‧你使我受苦、是以誠實待我。
詩 119:76 求你照應許僕人的話、以慈愛安慰我。
詩 119:143 我遭遇患難愁苦‧你的命令卻是我所喜愛的。
賽 38:17 看哪、我受大苦、本為使我得平安、你因愛我的靈魂、〔或作生命〕便救我脫離敗壞的坑、因為你將我一切的罪、扔在你的背後。
賽 38:20 耶和華肯救我、所以我們要一生一世、在耶和華殿中用絲絃的樂器、唱我的詩歌。
賽 48:10 我熬煉你、卻不像熬煉銀子‧你在苦難的爐中、我揀選你。
賽 49:13 諸天哪、應當歡呼‧大地阿、應當快樂‧眾山哪、應當發聲歌唱‧因為耶和華已經安慰他的百姓、也要憐恤他困苦之民。
賽 63:9 他們在一切苦難中、他也同受苦難‧並且他面前的使者拯救他們‧他以慈愛和憐憫救贖他們‧在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。
哀 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
哀 3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
哀 3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。
約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。
約 16:33 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。
羅 5:3 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．
羅 5:4 忍耐生老練．老練生盼望．
羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
羅 8:31 既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
羅 8:37 然而，靠愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
羅 8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
羅 12:12 在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。禱告要恆切．
林後 1:4 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用 神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。
林後 1:5 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。
林後 4:17 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
林後 12:9 他對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的弱、好叫基督的能力覆庇我．
雅 1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
彼前 1:7 叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得稱讚、榮耀、尊貴。
彼前 2:19 倘若人為叫良心對得住 神、就忍受冤屈的苦楚、這是可喜愛的。
彼前 2:21 你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的蹤行．
彼前 4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．
彼前 4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。
彼前 4:12 親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）、
彼前 4:13 倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。
彼前 5:10 那賜諸般恩典的 神、曾在基督裏召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。
危機成為轉機(1)
一、失敗-挫折與神的管教
詩 51:1 〔大與拔示巴同室以後、先知拿單來見他‧他作這詩、交與伶長。〕 神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。
詩 51:10 神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕
詩 51:11 不要丟棄我、使我離開你的面‧不要從我收回你的聖靈。
詩 51:12 求你使我仍得救恩之樂、賜我樂意的靈扶持我‧
詩 51:13 我就把你的道指教有過犯的人‧罪人必歸順你。
詩 119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
詩 119:71 我所受的責罰於我有益，因為它使我學習你的誡命。
賽30:20 主雖以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師‧
賽 30:21 你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。
耶 18:8 我所說的那一邦、若是轉意離開他們的惡、我就必後悔、不將我想要施行的災禍降與他們。
羅 8:12 因此，弟兄們，我們的生活不應該再受本性的支配。
羅 8:28 我們知道，上帝跟那些愛他的人，就是他按照自己的旨意所呼召的，一同工作，使萬事都有益處〔另有些古卷作：世上所發生的一切事，對那些愛上帝的人，就是上帝按照自己旨意呼召的人，都有益處〕。
來 12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．
來 12:6 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
來 12:7 你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。
來 12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
來 12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．
來 12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．
來 12:13 也要為自己的把道路修直了、使瘸子不至歪、反得痊愈。〔歪或作差路〕
詩 51:1 〔大與拔示巴同室以後、先知拿單來見他‧他作這詩、交與伶長。〕 神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。
詩 51:10 神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕
詩 51:11 不要丟棄我、使我離開你的面‧不要從我收回你的聖靈。
詩 51:12 求你使我仍得救恩之樂、賜我樂意的靈扶持我‧
詩 51:13 我就把你的道指教有過犯的人‧罪人必歸順你。
詩 119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
詩 119:71 我所受的責罰於我有益，因為它使我學習你的誡命。
賽30:20 主雖以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師‧
賽 30:21 你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。
耶 18:8 我所說的那一邦、若是轉意離開他們的惡、我就必後悔、不將我想要施行的災禍降與他們。
羅 8:12 因此，弟兄們，我們的生活不應該再受本性的支配。
羅 8:28 我們知道，上帝跟那些愛他的人，就是他按照自己的旨意所呼召的，一同工作，使萬事都有益處〔另有些古卷作：世上所發生的一切事，對那些愛上帝的人，就是上帝按照自己旨意呼召的人，都有益處〕。
來 12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．
來 12:6 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
來 12:7 你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。
來 12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
來 12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．
來 12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．
來 12:13 也要為自己的把道路修直了、使瘸子不至歪、反得痊愈。〔歪或作差路〕
21 March 2009
Here Comes the Rain Again - Eurythmics - Peace Tour
Simply the best live version of Here Comes the Rain Again
10 January 2009
一生需要賺多少錢？
這篇文章不是我作的，是朋友傳來的電郵，以幽默手法傳福音，我只是修飾了一點：
"我們一生需要賺多少錢？假如你現在已經30歲，從現在開始工作30年的話，我們要多少錢呢？
1.住所：在香港買一住宅單位，200萬元只有最普通的選擇，還未計銀行按揭的利息！
2.車子：1,500cc的日本車，也要１５萬元一輛，一生換五部車，應該不會太過份吧。$15萬 × 5 = 約75萬元，雖然沒有計賣出舊車可得1、2萬元，但上述計算也未計保險、牌費等。算是打和吧？
3.孩子：你想生幾個孩子呢？兩個可以吧！李麗珊說400萬元一位，就算你不相信，也起碼要350萬元吧？還不包括美國留學，像到哈佛唸書一年要100萬元。所以你需要準備的教育費是 $350萬 × 2 = 約700萬元
4.孝順父母：一個月給爸媽2500元。當然在此祝令壽堂長命千歲，但暫時只計20年吧！你要孝順父母的錢大約是： $2500 × 12個月 × 20年 = 約60萬元
5.家庭開支：一家4口，每個月家用花費算$5000，差不多吧，買菜、水電、煤氣、交通、電話費等。還未計家庭傭工呢！$5000 × 12個月 × 30年 = 約180萬元
6.稅務：薪俸稅一年5000元跑不掉吧！其實應該不止此數：$5000 × 30年 = 約15萬
7.消費生活：１年的休閒費用約多少，看電影、放假的旅行、郊遊等，１年花１萬元，應該不會太過份吧。$10000 × 30年 = 約30萬元
8.退休：如果你60歲退休，可以再活25年，每個月和你的老伴用5000元過日子，夠省了吧？ (不是說你只有85歲命，但計算總要有個數字吧！) $5000 × 12個月 × 15年 = 約90萬元，另加老年人醫療費用一個月預計1000，但不可以大病呀！$500 × 12個月 × 25年 = 約15萬元。如有大病，請自己醫自己！
9.斂葬費：你總不希望自己草蓆包一包吧。基本的殮葬費，殯儀館約要10萬元。但別忘記你的另一半！10萬 x 2 = 約20萬元
現在我們來算一算需要多少錢？
房子 約$200萬元
車子 約$75萬元
孩子 約$700萬元
父母 約$60萬元
家用 約$180萬元
繳稅 約$15萬元
休閒 約$30萬元
退休 約$105萬元
歛葬 約$20萬元
--------------------------
總計約$1385萬元
假設你由現在起還可工作30年，你每月的收入必須不少於：
$1385萬 / 30 / 12月 = $38,472
注意，這是減去 "十一奉獻" 後的收入，即你的實際月薪必須多於$42,745 才可應付以上的基本支出 ($42,745 x 90% = $38,472)！
有沒有搞錯啊，每個月 $42,745 ？沒有搞錯，而且還未計通漲！
當然，如果兩夫妻一起工作，每人月薪是一半，合共$42,745也可，但不要忘記，以上計算沒有加家庭傭工的月薪、保險、機票等，也未計子女補習。如夫妻同出外工作，總開支起碼增加每月$5,000！
香港的上班族平均月薪不足2萬元，暫且算是2萬元，三十年的收入合共是720萬元 ($2萬 x 12 = $720萬)，當然可能每年加人工，但一般人工增幅應和通漲相若，即未上天堂已花光錢！還差665萬元這麼多 ($1385萬 - $720萬 = $665萬)，怎麼補救呢？難道要絕子絕孫後嗎？
即使月薪有$42,745，再仔細看一看，那並不是什麼非常好的生活哦！平平凡凡的日子罷了，但還是需要這麼多錢。
看完後不要想放棄，自我了斷喔……你得要先籌措自己的10萬元喪葬費才好動手！
日光之下都是虛空，努力賺積其實也沒有意義。積極想一下，還是趕快把永恆事業做好，投資在日光之上吧！"
"我們一生需要賺多少錢？假如你現在已經30歲，從現在開始工作30年的話，我們要多少錢呢？
1.住所：在香港買一住宅單位，200萬元只有最普通的選擇，還未計銀行按揭的利息！
2.車子：1,500cc的日本車，也要１５萬元一輛，一生換五部車，應該不會太過份吧。$15萬 × 5 = 約75萬元，雖然沒有計賣出舊車可得1、2萬元，但上述計算也未計保險、牌費等。算是打和吧？
3.孩子：你想生幾個孩子呢？兩個可以吧！李麗珊說400萬元一位，就算你不相信，也起碼要350萬元吧？還不包括美國留學，像到哈佛唸書一年要100萬元。所以你需要準備的教育費是 $350萬 × 2 = 約700萬元
4.孝順父母：一個月給爸媽2500元。當然在此祝令壽堂長命千歲，但暫時只計20年吧！你要孝順父母的錢大約是： $2500 × 12個月 × 20年 = 約60萬元
5.家庭開支：一家4口，每個月家用花費算$5000，差不多吧，買菜、水電、煤氣、交通、電話費等。還未計家庭傭工呢！$5000 × 12個月 × 30年 = 約180萬元
6.稅務：薪俸稅一年5000元跑不掉吧！其實應該不止此數：$5000 × 30年 = 約15萬
7.消費生活：１年的休閒費用約多少，看電影、放假的旅行、郊遊等，１年花１萬元，應該不會太過份吧。$10000 × 30年 = 約30萬元
8.退休：如果你60歲退休，可以再活25年，每個月和你的老伴用5000元過日子，夠省了吧？ (不是說你只有85歲命，但計算總要有個數字吧！) $5000 × 12個月 × 15年 = 約90萬元，另加老年人醫療費用一個月預計1000，但不可以大病呀！$500 × 12個月 × 25年 = 約15萬元。如有大病，請自己醫自己！
9.斂葬費：你總不希望自己草蓆包一包吧。基本的殮葬費，殯儀館約要10萬元。但別忘記你的另一半！10萬 x 2 = 約20萬元
現在我們來算一算需要多少錢？
房子 約$200萬元
車子 約$75萬元
孩子 約$700萬元
父母 約$60萬元
家用 約$180萬元
繳稅 約$15萬元
休閒 約$30萬元
退休 約$105萬元
歛葬 約$20萬元
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總計約$1385萬元
假設你由現在起還可工作30年，你每月的收入必須不少於：
$1385萬 / 30 / 12月 = $38,472
注意，這是減去 "十一奉獻" 後的收入，即你的實際月薪必須多於$42,745 才可應付以上的基本支出 ($42,745 x 90% = $38,472)！
有沒有搞錯啊，每個月 $42,745 ？沒有搞錯，而且還未計通漲！
當然，如果兩夫妻一起工作，每人月薪是一半，合共$42,745也可，但不要忘記，以上計算沒有加家庭傭工的月薪、保險、機票等，也未計子女補習。如夫妻同出外工作，總開支起碼增加每月$5,000！
香港的上班族平均月薪不足2萬元，暫且算是2萬元，三十年的收入合共是720萬元 ($2萬 x 12 = $720萬)，當然可能每年加人工，但一般人工增幅應和通漲相若，即未上天堂已花光錢！還差665萬元這麼多 ($1385萬 - $720萬 = $665萬)，怎麼補救呢？難道要絕子絕孫後嗎？
即使月薪有$42,745，再仔細看一看，那並不是什麼非常好的生活哦！平平凡凡的日子罷了，但還是需要這麼多錢。
看完後不要想放棄，自我了斷喔……你得要先籌措自己的10萬元喪葬費才好動手！
日光之下都是虛空，努力賺積其實也沒有意義。積極想一下，還是趕快把永恆事業做好，投資在日光之上吧！"
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